Elementy prawa naturalnego i politycznego
Pierwszy traktat polityczny Hobbesa, w dwóch częściach. Pierwsza analizuje wrażenia zmysłowe, wyobraźnię, mowę, namiętności i prawa natury; druga wyjaśnia, jak powstaje ciało polityczne, dlaczego władza suwerenna musi być absolutna i niepodzielna oraz jak mieszczą się w nim obowiązki poddanych, sług, dzieci i chrześcijan.
Zrozumieć tekst
Ukończony w maju 1640 roku i zadedykowany Williamowi Cavendishowi, hrabiemu Newcastle, krążył w rękopisie w czasie sporów o władzę królewską, które poprzedziły Długi Parlament. Jego dwie części wydrukowano osobno w 1650 roku jako Human Nature i De Corpore Politico; pierwsze wydanie pod oryginalnym tytułem opublikował Ferdinand Tönnies w 1889 roku.
Najważniejsze myśli
- 01
Życie jako wyścig
Część pierwsza porównuje ludzkie życie do wyścigu, który nie ma innego celu niż być na przedzie, i określa każdą namiętność jako pewien sposób biegu.
- 02
Dwa rodzaje wiedzy
Dedykacja przeciwstawia wiedzę matematyczną, opartą na rozumie i wolną od sporów, wiedzy dogmatycznej kierowanej namiętnością i stara się nadać nauce o sprawiedliwości i polityce pewność tej pierwszej.
- 03
Niepodzielna suwerenność
Część druga dowodzi, że rząd dzielący suwerenność między kilka ciał nie pozostawiłby żadnego ostatecznego sędziego i w ten sposób przywróciłby ludzi do stanu wojny.
Zgłębiaj idee
Namiętności, rozum i ciało polityczne
Zobacz, jak Elementy prawa naturalnego i politycznego budują wywód polityczny na analizie namiętności i na nadziei na naukę o sprawiedliwości.
Umiejscowienie tekstu
Ukończony w maju 1640 roku i zadedykowany Williamowi Cavendishowi, hrabiemu Newcastle, krążył w rękopisie w czasie sporów o władzę królewską, które poprzedziły Długi Parlament. Jego dwie części wydrukowano osobno w 1650 roku jako Human Nature i De Corpore Politico; pierwsze wydanie pod oryginalnym tytułem opublikował Ferdinand Tönnies w 1889 roku. Pierwszy traktat polityczny Hobbesa, w dwóch częściach. Pierwsza analizuje wrażenia zmysłowe, wyobraźnię, mowę, namiętności i prawa natury; druga wyjaśnia, jak powstaje ciało polityczne, dlaczego władza suwerenna musi być absolutna i niepodzielna oraz jak mieszczą się w nim obowiązki poddanych, sług, dzieci i chrześcijan.
Podążanie za argumentami
Życie jako wyścig: Część pierwsza porównuje ludzkie życie do wyścigu, który nie ma innego celu niż być na przedzie, i określa każdą namiętność jako pewien sposób biegu. Dwa rodzaje wiedzy: Dedykacja przeciwstawia wiedzę matematyczną, opartą na rozumie i wolną od sporów, wiedzy dogmatycznej kierowanej namiętnością i stara się nadać nauce o sprawiedliwości i polityce pewność tej pierwszej. Niepodzielna suwerenność: Część druga dowodzi, że rząd dzielący suwerenność między kilka ciał nie pozostawiłby żadnego ostatecznego sędziego i w ten sposób przywróciłby ludzi do stanu wojny.
Kontynuuj czytanie
Przeczytaj dedykację i rozdziały o namiętnościach, potem rozdziały o ustanowieniu ciała politycznego, i porównaj ich wywód z rozdziałami od 13 do 18 Lewiatana. Ukończony w maju 1640 roku i zadedykowany Williamowi Cavendishowi, hrabiemu Newcastle, krążył w rękopisie w czasie sporów o władzę królewską, które poprzedziły Długi Parlament. Jego dwie części wydrukowano osobno w 1650 roku jako Human Nature i De Corpore Politico; pierwsze wydanie pod oryginalnym tytułem opublikował Ferdinand Tönnies w 1889 roku.
Pytania towarzyszące lekturze
- Jakie namiętności Hobbes opisuje za pomocą obrazu wyścigu i co mówią one o pragnieniu władzy?
- Dlaczego Hobbes uważa, że rząd mieszany nie może utrzymać pokoju?
Elementy prawa naturalnego i politycznego zawierają już rdzeń polityki Hobbesa: namiętności czynią pokój kruchym, a rozum wskazuje na jedną, niepodzielną władzę.
Jak czytać
Przeczytaj dedykację i rozdziały o namiętnościach, potem rozdziały o ustanowieniu ciała politycznego, i porównaj ich wywód z rozdziałami od 13 do 18 Lewiatana.
Wydania i źródła
Streszczenia i najważniejsze myśli są oryginalnymi interpretacjami redakcyjnymi. Towarzyszą lekturze i nie zastępują wydania tekstu. Metoda redakcyjna →