O obywatelu (De Cive)
Łaciński traktat w trzech częściach: o wolności, o władzy i o religii. Hobbes wyprowadza prawa natury z konieczności wyjścia z wojny wszystkich przeciw wszystkim, pokazuje, jak państwo powstaje przez umowę lub podbój, porównuje monarchię, arystokrację i demokrację oraz dowodzi, że to suweren musi rozstrzygać sporne kwestie religijne.
Zrozumieć tekst
Pomyślany jako trzecia część jego Elementów filozofii, ukazał się jako pierwszy, w małym prywatnym druku w Paryżu w 1642 roku, ponieważ spory poprzedzające wojnę domową uczyniły jego temat pilnym. Rozszerzone wydanie z nową przedmową i objaśniającymi przypisami ukazało się w Amsterdamie w 1647 roku, a w 1651 roku pojawiła się wersja angielska.
Najważniejsze myśli
- 01
Wilk i bóg
Dedykacja zestawia dwa powiedzenia: człowiek jest dla człowieka bogiem, gdy porównuje się obywateli między sobą, i wilkiem, gdy porównuje się państwa, które pozostają w stanie natury.
- 02
Rozkładanie zegarka
Przedmowa porównuje badanie państwa do oglądania zegarka: państwo trzeba rozważać tak, jakby zostało rozłożone na części, zanim zrozumie się jego budowę.
- 03
Jeden konieczny artykuł
Część trzecia dowodzi, że jedynym artykułem wiary koniecznym do zbawienia jest to, że Jezus jest Chrystusem, tak że pozostałe spory można pozostawić władzy cywilnej.
Zgłębiaj idee
Wilki, bogowie i obywatele
Przeczytaj De Cive jako pierwszy opublikowany przez Hobbesa system polityczny, od praw natury po miejsce religii w państwie.
Umiejscowienie tekstu
Pomyślany jako trzecia część jego Elementów filozofii, ukazał się jako pierwszy, w małym prywatnym druku w Paryżu w 1642 roku, ponieważ spory poprzedzające wojnę domową uczyniły jego temat pilnym. Rozszerzone wydanie z nową przedmową i objaśniającymi przypisami ukazało się w Amsterdamie w 1647 roku, a w 1651 roku pojawiła się wersja angielska. Łaciński traktat w trzech częściach: o wolności, o władzy i o religii. Hobbes wyprowadza prawa natury z konieczności wyjścia z wojny wszystkich przeciw wszystkim, pokazuje, jak państwo powstaje przez umowę lub podbój, porównuje monarchię, arystokrację i demokrację oraz dowodzi, że to suweren musi rozstrzygać sporne kwestie religijne.
Podążanie za argumentami
Wilk i bóg: Dedykacja zestawia dwa powiedzenia: człowiek jest dla człowieka bogiem, gdy porównuje się obywateli między sobą, i wilkiem, gdy porównuje się państwa, które pozostają w stanie natury. Rozkładanie zegarka: Przedmowa porównuje badanie państwa do oglądania zegarka: państwo trzeba rozważać tak, jakby zostało rozłożone na części, zanim zrozumie się jego budowę. Jeden konieczny artykuł: Część trzecia dowodzi, że jedynym artykułem wiary koniecznym do zbawienia jest to, że Jezus jest Chrystusem, tak że pozostałe spory można pozostawić władzy cywilnej.
Kontynuuj czytanie
Przeczytaj przedmowę do czytelników i rozdziały od 1 do 6, a następnie porównaj rozdziały o wolności i religii z odpowiednimi częściami Lewiatana. Pomyślany jako trzecia część jego Elementów filozofii, ukazał się jako pierwszy, w małym prywatnym druku w Paryżu w 1642 roku, ponieważ spory poprzedzające wojnę domową uczyniły jego temat pilnym. Rozszerzone wydanie z nową przedmową i objaśniającymi przypisami ukazało się w Amsterdamie w 1647 roku, a w 1651 roku pojawiła się wersja angielska.
Pytania towarzyszące lekturze
- W jakim sensie człowiek może być dla innych zarazem bogiem i wilkiem?
- Dlaczego Hobbes sprowadza wierzenia konieczne do zbawienia do jednego artykułu?
De Cive pokazuje, że myśl polityczna Hobbesa ukształtowała się przed Lewiatanem i że kwestia władzy religijnej była częścią wywodu od samego początku.
Jak czytać
Przeczytaj przedmowę do czytelników i rozdziały od 1 do 6, a następnie porównaj rozdziały o wolności i religii z odpowiednimi częściami Lewiatana.
Wydania i źródła
Streszczenia i najważniejsze myśli są oryginalnymi interpretacjami redakcyjnymi. Towarzyszą lekturze i nie zastępują wydania tekstu. Metoda redakcyjna →