011800 · 1803–1804
Diarios de viaje
Los cuadernos juveniles describen viajes europeos, paisajes, instituciones y encuentros. Documentan formación sensible y social anterior al sistema, incluidas experiencias de desigualdad y sufrimiento.
Idealismo y metafísica de la voluntad · 1788–1860
Arthur Schopenhauer
Comprender el deseo, abrir espacio a la compasión.
Danzig · Berlín · Fráncfort
Bibliografía
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Se distinguen obras, testimonios y lecturas complementarias. Las fechas remiten a la redacción o a la primera publicación, según se indica en cada entrada.
Alcance de la bibliografía
Se incluyen los libros publicados en vida, ambos volúmenes de El mundo, los ensayos éticos separados y su colección, y ambos volúmenes de Parerga. Se señalan revisiones y se nombran los ensayos de Parerga en sus páginas colectivas. Manuscritos, cursos, diarios y cartas póstumos se distinguen de libros autorizados. El inventario fragmentario recoge los 38 estratagemas de una edición identificada de Dialéctica erística, pero sigue siendo parcial para todo el Nachlass. La correspondencia indexa 867 unidades numeradas de Gebhardt/Hübscher, 1929–1942, incluidas cartas recibidas y enviadas; fechas y destinatarios requieren todavía transcripción crítica.
Consultar las cartas y los fragmentosObra
021810–1860 · 1864 · 1966–1975
Legado manuscrito
Cuadernos, borradores, notas de lectura y escritos tardíos muestran la elaboración del sistema. Las ediciones críticas distinguen primeros manuscritos, confrontaciones filosóficas, cuadernos berlineses, escritos de Fráncfort y anotaciones bibliográficas; Senilia pertenece al conjunto, junto con Sobre lo interesante y Sobre la mutilación de la lengua alemana.
031813 · 1847
Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente
La tesis distingue cuatro relaciones entre algo y su fundamento: devenir, conocer, ser y actuar. Evita que la pregunta «¿por qué?» oculte operaciones intelectuales profundamente diferentes.
041816 · 1854
Sobre la visión y los colores
Explica la percepción cromática mediante actividad retiniana y división cualitativa. Continúa los intercambios con Goethe y atribuye al sujeto perceptor una función teórica propia.
051818/1819 · 1844 · 1859
El mundo como voluntad y representación — I
Cuatro libros pasan del mundo como objeto para un sujeto a voluntad, arte y ética. El cuerpo ofrece acceso particular al querer, que Schopenhauer extiende después a toda la naturaleza.
061820
Lecciones filosóficas
Los manuscritos docentes presentan teoría del conocimiento y metafísica de naturaleza, belleza y moral. Muestran cómo Schopenhauer pretendía transformar el sistema en recorrido pedagógico.
071828–1832 · 1862
Gracián — Oráculo manual, traducción de Schopenhauer
Schopenhauer tradujo al alemán las trescientas máximas del Oráculo manual de Baltasar Gracián. El proyecto demuestra interés por juicio práctico, prudencia y reflexión breve.
081830
Teoría fisiológica de los colores
La reformulación latina explica colores mediante actividad retiniana. Muestra cómo una investigación inicialmente destinada a lectores alemanes se adapta a la circulación científica internacional.
091830–1831 · 1864
Dialéctica erística — El arte de tener razón
El manuscrito estudia treinta y ocho estratagemas para ganar debates independientemente de la verdad. Identifica desplazamientos de tesis, equívocos, ataques personales y apelaciones a autoridad.
101836 · 1854
Sobre la voluntad en la naturaleza
Busca confirmaciones de su metafísica en fisiología, anatomía, botánica y otros saberes. Relaciona resultados científicos con una interpretación filosófica de la naturaleza como manifestación de voluntad.
111839 · 1841 · 1860
Sobre la libertad de la voluntad
Distingue hacer lo que uno quiere de poder querer de otra manera. Las acciones se siguen necesariamente de motivos y carácter, mientras la responsabilidad exige investigar otro nivel.
121840 · 1841 · 1860
Sobre el fundamento de la moral
Investiga qué motiva una acción verdaderamente moral. Critica los fundamentos imperativos y racionales de Kant y propone la compasión como acceso inmediato al sufrimiento ajeno.
131840/1841 · 1860
Los dos problemas fundamentales de la ética
Reúne Sobre la libertad de la voluntad y Sobre el fundamento de la moral con prefacios polémicos. Relaciona determinación, responsabilidad y compasión sin borrar sus procedimientos diferentes.
141844 · 1859
El mundo como voluntad y representación — II: complementos
Cincuenta capítulos retoman los cuatro libros del primer volumen y profundizan conocimiento, naturaleza, arte, sexualidad, muerte y negación del querer. Desarrollan el sistema sin limitarse a repetirlo.
151851
Parerga y Paralipómena — II
Los treinta y un capítulos tratan: 1 Filosofía y método; 2 Lógica y dialéctica; 3 Intelecto; 4 Cosa en sí y fenómeno; 5 Panteísmo; 6 Filosofía y ciencia natural; 7 Colores; 8 Ética; 9 Derecho y política; 10 Indestructibilidad de nuestro verdadero ser por la muerte; 11 Vanidad de la existencia; 12 Sufrimiento del mundo; 13 Suicidio; 14 Afirmación y negación de la voluntad de vivir; 15 Religión; 16 Literatura sánscrita; 17 Arqueología; 18 Mitología; 19 Belleza y estética; 20 Juicio, crítica, aprobación y fama; 21 Erudición y sabios; 22 Pensar por uno mismo; 23 Escritura y estilo; 24 Lectura y libros; 25 Lenguaje y palabras; 26 Observaciones psicológicas; 27 Mujeres; 28 Educación; 29 Fisiognómica; 30 Ruido; 31 Comparaciones, parábolas y fábulas.
161851
Parerga y Paralipómena — I
Comprende seis ensayos: Bosquejo de una historia de la doctrina de lo ideal y lo real; Fragmentos para la historia de la filosofía; Sobre la filosofía universitaria; Especulación trascendente sobre la aparente intencionalidad en el destino individual; Ensayo sobre las apariciones y cuanto se relaciona con ellas; Aforismos sobre la sabiduría de la vida.
171851
Aforismos sobre la sabiduría de la vida
Este extenso ensayo estudia lo que uno es, posee y representa para otros. Consejos, máximas y etapas vitales persiguen provisionalmente una existencia tan soportable como sea posible.
181929–1942 · 1964 · 1978
Correspondencia
Las cartas documentan familia, intercambios intelectuales, negociaciones editoriales y recepción del sistema. Muestran cómo el autor administra recursos, defiende libros y construye público.
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