Kies zonder aan onzekerheid te ontsnappen.
Werken, getuigenissen en verdere lectuur worden onderscheiden. De data verwijzen naar het ontstaan of de eerste publicatie, zoals bij elke vermelding aangegeven.
Deze selectie verbindt belangrijke filosofische en religieuze werken, pseudonieme geschriften en postume verzamelingen. Ze inventariseert niet iedere toespraak, ieder artikel, iedere brief of dagboekaantekening: raadpleeg de wetenschappelijke editie voor manuscripten, varianten en grenzen van toeschrijving.
Bekijk brieven en fragmenten01van de jaren 1830 tot 1855; postume uitgaven
Postume edities verzamelen notitieboeken, ontwerpen en geschriften uit verschillende perioden van Kierkegaards leven. Ze verhelderen werk in ontwikkeling en persoonlijke overdenking, maar redactionele selectie en datering moeten worden onderscheiden van de boeken die hij zelf publiceerde.
021841
Kierkegaards universitaire proefschrift onderzoekt de socratische ironie en de latere transformatie ervan in de Duitse romantiek. Het vraagt zich af hoe een negatieve afstand tot geaccepteerde betekenissen het denken kan bevrijden en tegelijkertijd de betrokkenheid kan bedreigen.
031843
De uitgever onder pseudoniem Victor Eremita presenteert contrasterende geschriften vanuit een esthetische en een ethische levenshouding. Hun spanningen nodigen de lezer uit te onderzoeken hoe een leven wordt gekozen, zonder één verteller als definitief oordeel te aanvaarden.
041843
Johannes de Silentio keert terug naar het verhaal waarin Abraham Isaak vastbindt om vragen te stellen over geloof, ethische plicht en de grenzen van uitleg. Het verhaal voert een probleem op; het geeft gewone lezers geen toestemming om morele verplichtingen op te schorten.
051843
Constantin Constantius onderzoekt of herhaling mogelijk is via een terugreis en de onrustige liefde van een jongeman. Het experiment stelt nostalgie, nieuwigheid en hoop in vraag zonder een neutraal filosofisch bewijs te leveren.
061844
Johannes Climacus experimenteert met de vraag of eeuwige waarheid uit een historisch moment kan worden geleerd. Een contrast met de socratische herinnering helpt de christelijke bewering te kaderen zonder deze op te lossen door afstandelijk bewijs.
071844
Vigilius Haufniensis onderzoekt angst als reactie op mogelijkheid en vrijheid, waarbij hij het verhaal van Adam gebruikt om onschuld en het ontstaan van zonde te onderzoeken. Het psychologisch onderzoek vervangt geen klinisch verslag van angststoornissen.
081845
De pseudonieme redacteur Hilarius Bookbinder presenteert een banket, reflecties op het huwelijk en een dagboek over ongelukkige liefde. Deze contrasterende vormen onderzoeken esthetische, ethische en religieuze manieren van leven zonder ze te reduceren tot een checklist van persoonlijkheidstypes.
091846
Johannes Climacus keert terug naar Filosofische Fragmenten om te vragen wat het betekent voor een bestaand persoon om zich tot de waarheid te verhouden. Zijn kritiek op een voltooid systeem legt de nadruk op innerlijke betrokkenheid, terwijl hij de noodzaak behoudt om zijn ironische stem te begrijpen.
101846
In een recensie onder eigen naam van Thomasine Gyllembourgs roman vergelijkt Kierkegaard een revolutionair tijdperk met een reflecterende tegenwoordige tijd en onderzoekt hij de opkomst van een abstract publiek. Zijn analyse gaat over communicatie en verantwoordelijkheid, niet over het voorspellen van alle kenmerken van moderne media.
111847
Deze ondertekende reeks christelijke reflecties onderzoekt liefde voor de naaste als een praktijk en niet alleen als een privégevoel. Het stelt voorkeuren en sociaal onderscheid in vraag, terwijl het binnen een veeleisende religieuze ethiek blijft.
121847
Deze ondertekende verhandelingen gaan over de zuiverheid van het hart, de lelies van het veld en het lijden door middel van religieuze reflectie gericht op de individuele lezer. Hun directe devotionele stem verschilt van de geënsceneerde argumenten van de pseudonieme werken.
131848; gepubliceerd 1859
Geschreven in 1848 en gepubliceerd na zijn dood, presenteert dit retrospectief het auteurschap van Kierkegaard als een religieus project. Het is een belangrijke zelfinterpretatie waarvan de latere redactionele geschiedenis en strategische framing aandacht vereisen.
141849
Anti-Climacus beschrijft wanhoop als een verstoring in de verhouding van het zelf tot zichzelf en tot zijn grondslag. Het boek biedt een theologische en existentiële analyse, geen klinische diagnose van depressie of suïcidale gedachten.
151850
Anti-Climacus onderzoekt de eis om een tijdgenoot van Christus te worden, in plaats van het christendom slechts als een geërfde cultuur te behandelen. Het uitdagende religieuze standpunt stelt de veiligheid van de gevestigde sociale identiteit in vraag.