Leren verder te kijken dan de schijn.
Werken, getuigenissen en verdere lectuur worden onderscheiden. De data verwijzen naar het ontstaan of de eerste publicatie, zoals bij elke vermelding aangegeven.
Reikwijdte: de vijfendertig titels van dialogen en redevoeringen en de verzameling van dertien brieven uit de traditionele negen tetralogieën, plus Definities, een benoemde bijlage van zeven onechte teksten en een dossier van toegeschreven gedichten. Werken met meerdere boeken blijven één werk. Betwiste toeschrijvingen worden uitdrukkelijk vermeld; de bijlage groepeert korte teksten maar noemt ieder onderdeel. De brievenindex is volledig voor de geverifieerde Perseus/Bury-editie van dertien brieven, niet voor alle brieven die Plato ooit schreef. De poëzie-index omvat slechts elf epigrammen die in Diogenes Laertius III.29–33 zijn geverifieerd; verloren gedichten, alle toeschrijvingen in de Anthologie en getuigenissen over ongeschreven onderwijs vormen geen volledige fragmenteneditie.
Bekijk brieven en fragmenten014e eeuw v.Chr.; datering betwist
Buiten de rechtbank waar Socrates zal worden beschuldigd van goddeloosheid, bereidt Euthyphro zich voor om zijn eigen vader te vervolgen. Zijn zekerheid over de religieuze plicht wordt het startpunt voor een onderzoek naar wat een handeling vroom maakt.
024e eeuw v.Chr.; datering betwist
Socrates verdedigt zijn vragende werkwijze voor een Atheense jury, bespreekt na zijn veroordeling een straf en richt zich tot degenen die hem veroordeelden of vrijspraken. Plato maakt van een openbaar proces een onderzoek naar kennis, integriteit en de waarde van het leven.
034e eeuw v.Chr.; datering betwist
Crito bezoekt de veroordeelde Socrates met een praktisch ontsnappingsplan. Hun gesprek test of vrienden, reputatie en familieverplichtingen het verlaten van de gevangenis rechtvaardigen, en introduceert vervolgens de wetten als sprekers die een verslag eisen van maatschappelijke betrokkenheid.
044e eeuw v.Chr.; datering betwist
Phaedo vertelt over Socrates’ laatste gesprek over de dood, de ziel en filosofische voorbereiding. Argumenten voor het voortbestaan van de ziel worden bestreden met de beelden van de harmonie van een lier en de versleten mantels van een wever, voordat een onderzoek naar verklaring de discussie een nieuw kader geeft.
054e eeuw v.Chr.; datering betwist
Hermogenes behandelt namen als conventies, terwijl Cratylus een intrinsiek correcte relatie tussen woorden en dingen verwacht. Socrates test beide verhalen door middel van extravagante etymologieën, vergelijkingen met ambacht en de mogelijkheid dat een naam iets slecht kan vertegenwoordigen.
064e eeuw v.Chr.; datering betwist
Een jonge wiskundige stelt dat kennis perceptie is, dan een waar oordeel, en dan een waar oordeel met een verklaring. Socrates test elk voorstel door middel van discussies over Protagoras, perceptuele verandering, valse overtuigingen en de raadselachtige vereisten voor uitleg.
074e eeuw v.Chr.; datering betwist
Een bezoeker uit Elea en Theaetetus proberen de sofist te definiëren. Hun indelingen van deskundigheden leiden tot een moeilijker raadsel: hoe kunnen onware uitspraken of misleidende beelden bestaan als spreken over wat niet is onmogelijk lijkt?
084e eeuw v.Chr.; datering betwist
De bezoeker uit Elea en de jonge Socrates onderscheiden politieke deskundigheid van verwante activiteiten. Een kosmische mythe corrigeert het beeld van de heerser als herder, terwijl het weven uiteindelijk een model biedt om uiteenlopende temperamenten binnen een stad te verbinden.
094e eeuw v.Chr.; datering betwist
Een jonge Socrates verdedigt de ideeën tegenover Parmenides, die bezwaren aanvoert over deelhebben, oneindige regressie en de scheiding tussen kennis en haar voorwerpen. De tweede helft werkt een veeleisende reeks deducties uit over wat volgt als het Ene wel of niet is.
104e eeuw v.Chr.; datering betwist
Socrates en Protarchus vergelijken genot en verstand als kandidaten voor het goede leven. Noch een onbewust leven van genot, noch een geheel genotloos verstand blijkt voldoende; het onderzoek vraagt welke menging de voorkeur verdient en wat haar ordent.
114e eeuw v.Chr.; datering betwist
Gasten op de viering van Agathon houden concurrerende toespraken over eros. Socrates rapporteert Diotima’s leer over verlangen, voortplanting en schoonheid, voordat Alcibiades hem onderbreekt met een intiem portret dat test hoe filosofie verschijnt in een moeilijke menselijke relatie.
124e eeuw v.Chr.; datering betwist
Buiten Athene leest Phaedrus een rede voor die een jongeman aanspoort iemand te verkiezen die niet verliefd op hem is. Socrates antwoordt tweemaal: eerst wedijvert hij in welsprekendheid, daarna prijst hij goddelijke waanzin. De bespreking gaat vervolgens over overreding, de ziel, dialectiek en de beperkingen van het schrift.
134e eeuw v.Chr.; datering betwist
Socrates keert terug uit militaire dienst en ontmoet de mooie Charmides en vraagt of hij ook over gematigdheid beschikt. De zoektocht gaat van rustig gedrag en bescheidenheid naar het eigen werk doen, zelfkennis en een voorgestelde kennis van de kennis zelf.
144e eeuw v.Chr.; datering betwist
Twee vaders raadplegen de generaals Laches en Nicias over het trainen van hun zoons in gewapende gevechten. Socrates vraagt wat het voorgestelde onderwijs zou moeten verbeteren en richt het gesprek op moed, iets wat ervaren soldaten moeilijk kunnen definiëren.
154e eeuw v.Chr.; datering betwist
Op een worstelschool spreekt Socrates met Lysis en Menexenus over vriendschap, terwijl een bezorgde bewonderaar luistert. Het gesprek probeert gelijkenis, tegenwerking, bruikbaarheid en verlangen als verklaringen, maar geen enkele geeft duidelijk weer waarom iemand dierbaar wordt voor een ander.
164e eeuw v.Chr.; datering betwist
De broers Euthydemus en Dionysodorus voeren argumenten aan die bedoeld zijn om elk antwoord te weerleggen, terwijl Socrates een alternatief gesprek aanbiedt met de jonge Clinias. Het contrast onderzoekt wat een uitnodiging tot filosofie scheidt van verbale strijd die leren ontmoedigt.
174e eeuw v.Chr.; datering betwist
Een jonge bewonderaar brengt Socrates naar de gevierde leraar Protagoras. Hun ontmoeting vraagt zich af of deugd kan worden onderwezen en of de delen ervan een eenheid vormen, waarbij een fundamentele mythe, politieke argumenten, poëzie-interpretatie en strak beheerde vragen elkaar afwisselen.
184e eeuw v.Chr.; datering betwist
Socrates ondervraagt Gorgias over retoriek, Polus over succesvol kwaaddoen, en Callicles over het leven van onbeperkt verlangen. Hun escalerende geschil vraagt zich af of overtuigingskracht en politiek succes ten goede kunnen komen aan iemand wiens ziel ongeordend blijft.
194e eeuw v.Chr.; datering betwist
Meno vraagt of deugd kan worden onderwezen, maar Socrates vraagt eerst om een definitie. Hun falen leidt tot de paradox van onderzoek, beantwoord door herinnering en een geometrische uitwisseling met een tot slaaf gemaakte jongen, voordat ze terugkeren naar deugd en politiek oordeel.
204e eeuw v.Chr.; datering betwist
Een geschil over de vraag of Achilles of Odysseus de betere Homerische held is, leidt ertoe dat Socrates en Hippias vragen stellen over waarachtigheid, vaardigheid en vrijwillig wangedrag. Het argument komt tot de verontrustende suggestie dat de betere agent opzettelijk kwaad kan doen.
214e eeuw v.Chr.; datering betwist
Ion, een succesvolle vertolker van Homerus, beweert een bijzonder begrip te hebben van zijn favoriete dichter. Socrates vraagt zich af waarom echte expertise zou stoppen bij één auteur, en beschrijft vervolgens een magnetische keten die goddelijke inspiratie, dichter, uitvoerder en publiek met elkaar verbindt.
224e eeuw v.Chr.; datering betwist
Socrates houdt een begrafenisrede die zogenaamd van Aspasia is geleerd, waarin hij lof voor Athene combineert met troost voor nabestaanden. De gepolijste burgertoespraak zit in een ironisch gesprek over hoe publieke retoriek ervoor kan zorgen dat luisteraars zich op een prachtige manier verheven voelen.
234e eeuw v.Chr.; datering betwist
Beginnend met een dispuut over gerechtigheid, bouwt Socrates een stad in spraak om de organisatie van de ziel te onderzoeken. Onderwijs, politieke macht, gender, poëzie, kennis en verlangen vormen een argument dat vraagt waarom gerechtigheid voor zichzelf moet worden gekozen.
244e eeuw v.Chr.; datering betwist
Timaeus biedt een waarschijnlijk verslag van de kosmos, waarin hij een ordenende vakman, de wereldziel, de tijd, geometrische elementen en levende lichamen beschrijft. Het onderzoek koppelt wiskundige begrijpelijkheid aan de bewering dat rationele orde werkt met de beperkingen van noodzakelijkheid.
254e eeuw v.Chr.; datering betwist
Critias beschrijft de instellingen van het oude Athene en de rijkdom en macht van Atlantis. Hij stelt een gedisciplineerde burgerlijke orde tegenover een steeds verder verdorven rijk. De overgeleverde dialoog breekt af net wanneer Zeus de andere goden wil toespreken.
264e eeuw v.Chr.; datering betwist
Een Atheense bezoeker, een Spartaan en een Kretenzer bespreken de stichting van een nieuwe stad terwijl ze naar een heiligdom lopen. Twaalf boeken behandelen onderwijs, eigendom, magistraten, misdaad, religie en de instellingen die nodig zijn om een wettig gemeenschappelijk leven in stand te houden.
27Datum en toeschrijving betwist
Socrates confronteert de ambitie van Alcibiades om Athene te leiden voordat hij zijn competentie of zichzelf heeft onderzocht. Vragen over rechtvaardigheid, voordeel en politieke rivalen leiden tot de provocerende bewering dat voor jezelf zorgen het begrijpen van de ziel vereist.
28Datum en toeschrijving betwist
Terwijl Alcibiades het gebed nadert, vraagt Socrates of mensen weten wat ze van de goden moeten vragen. Voorbeelden van rampzalige wensen leggen de kloof bloot tussen het bereiken van een gewenste uitkomst en het inzicht of de ontvanger er daadwerkelijk profijt van zou hebben.
29Datum en toeschrijving betwist
In een gesprek over de liefde voor winst wordt de vraag gesteld of iedereen winst nastreeft en of ogenschijnlijk beschamende winsten werkelijk als voordelen gelden. Een centraal verhaal portretteert de Atheense Hipparchus als een opvoeder en beschermheer wiens uitspraken reizigers instrueerden.
30Datum en toeschrijving betwist
Twee rivaliserende bewonderaars zijn het oneens over filosofie terwijl ze kijken hoe jonge mannen een geometrisch probleem bespreken. Socrates betwist de vergelijking die de beschaafde minnaar maakt tussen filosofie en brede kennis, en vraagt zich af welke onderscheidende expertise de filosoof daadwerkelijk kan bijdragen.
31Datum en toeschrijving betwist
Demodocus brengt zijn zoon Theages naar Socrates omdat de jongeman de wijsheid wil die nodig is voor politiek leiderschap. Het gesprek maakt onderscheid tussen regeren en tirannie en stelt socratisch gezelschap uiteindelijk voor als afhankelijk van een mysterieus goddelijk teken.
32Datum en toeschrijving betwist
Socrates vraagt de talentvolle sofist Hippias wat schoonheid zelf is. Mooie mensen, goud, nut en plezier van zien en horen worden kandidaten, maar elk moet een gemeenschappelijk karakter uitleggen in plaats van alleen maar aantrekkelijke voorbeelden te geven.
33Datum en toeschrijving betwist
Clitophon prijst Socrates omdat hij een verlangen naar gerechtigheid heeft aangewakkerd, maar klaagt dat vermaning nooit de kennis oplevert die nodig is om dit in de praktijk te brengen. Hij vraagt zich af of het socratisch stellen van vragen een volledige opleiding is of slechts een krachtig begin.
34Datum en toeschrijving betwist
Socrates vraagt een metgezel wat recht is, waarbij hij onderscheid maakt tussen geschreven wetten en publieke besluiten en de ontdekking van wat werkelijk juist is. Hun onderzoek richt zich op de Kretenzische koning Minos, wiens reputatie een test wordt voor geërfde politieke oordelen.
35Datum en toeschrijving betwist
Terugkerend naar de sprekers van de Wetten, vraagt de dialoog zich af welke opleiding mensen werkelijk wijs zou maken. Gewone nuttige ambachten worden als onvoldoende beschouwd, en numeriek begrip, samen met de ordelijke bewegingen van de hemel, wordt centraal in de religieuze filosofie.
36Datum en toeschrijving betwist
Dertien overgeleverde brieven bespreken de Siciliaanse politiek, filosofisch onderwijs, persoonlijke aanbevelingen en betrekkingen met heersers. De lange Zevende brief blikt terug op de betrokkenheid bij Dionysius en Dion en waarschuwt om geschreven formules niet met filosofisch begrip te vereenzelvigen.
37Datum en toeschrijving betwist
Deze overgeleverde verzameling geeft beknopte definities van filosofische en alledaagse termen, waaronder rechtvaardigheid, kennis, moed, wet en goddelijkheid. De lemma’s bewaren classificatiegewoonten van de Academie zonder één uitgewerkt betoog of een consequent samenhangend systeem te bieden.
38Datum en toeschrijving betwist
Deze verzameling noemt elk opgenomen kort werk: Over rechtvaardigheid, Over deugd, Demodocus, Sisyphus, Eryxias, Axiochus en Halcyon. Ze onderzoeken wet, opvoeding, beraadslaging, rijkdom, dood en natuurlijke verandering via uiteenlopende navolgingen van het socratische gesprek.
39Datum en toeschrijving betwist
Korte gedichten die onder Plato’s naam zijn overgeleverd gaan over liefde, rouw, ontheemde gemeenschappen en wisselingen van het lot. Diogenes Laertius citeert er elf in III.29–33; de Griekse Anthologie bewaart overlappende toeschrijvingen die elk afzonderlijk tekstueel en historisch moeten worden beoordeeld.
40Datum en toeschrijving betwist
In deze korte anonieme dialoog wordt de vraag gesteld of rechtvaardig en onrechtvaardig handelen kunnen worden onderscheiden door een betrouwbaar vermogen. De reeks vergelijkingen met zicht, gehoor en vaardigheidsactiviteiten probeert van bekende voorbeelden te evolueren naar een verslag van morele kennis.
41Datum en toeschrijving betwist
De gesprekspartners vragen zich af of deugd kan worden aangeleerd, door oefening kan worden verworven of door de natuur kan worden geschonken. Het schijnbare falen van uitmuntende staatslieden om hun zonen even uitmuntend te maken, verandert een algemene onderwijsvraag in een test van bijzonder bewijsmateriaal.
42Datum en toeschrijving betwist
Vier korte argumentatieve stukken onderzoeken publieke beraadslaging, eerlijke hoorzitting, vertrouwen en de voorwaarden voor betrouwbaar advies. De openingstoespraak voor Demodocus wordt gevolgd door losjes met elkaar verbonden discussies waarvan de relatie ertoe heeft geleid dat redacteuren de eenheid van het werk in twijfel hebben getrokken.
43Datum en toeschrijving betwist
Socrates vraagt Sisyphus waarom hij een eerder gesprek heeft gemist en hoort dat burgerlijk overleg hem daarvan heeft weerhouden. Hun uitwisseling onderzoekt wat delibereren is, wat de deelnemers weten en of het zoeken naar een antwoord verschilt van het kiezen uit bekende alternatieven.
44Datum en toeschrijving betwist
Een gesprek tussen Socrates, Eryxias, Erasistratus en Critias onderzoekt rijkdom en haar waarde. Geld, bezit, vaardigheden en behoeften bieden uiteenlopende manieren om rijkdom te bepalen; voorbeelden vragen of méér bezitten iemand werkelijk beter af maakt.
45Datum en toeschrijving betwist
Socrates wordt geroepen om Axiochus te troosten, die de naderende dood vreest. De troost verbindt argumenten dat de dood wie niets meer gewaarwordt niet kan schaden met beschouwingen over de lasten van het leven en over het gelukzalige bestaan van de ziel na haar scheiding van het lichaam.
46Datum en toeschrijving betwist
Socrates en Chaerephon bespreken het lied van de ijsvogel en het verhaal dat de vogel ooit een vrouw was. De veronderstelde transformatie leidt tot een onderzoek naar hoe zelfverzekerde, kortlevende mensen de grenzen van de natuur en de goddelijke mogelijkheden kunnen beoordelen.