Dizer e escrever o que se vê e ouve: o mundo é a obra viva de Deus.
A viriditas, o verdor, designa o vigor húmido e vivificante que Deus derrama nas plantas, nos corpos e nas almas; o seu contrário é a secura, o murchar tanto da natureza como da virtude.
No cântico O viridissima virga, Maria é saudada como o ramo mais verde, no qual desabrocha uma flor e toda a terra se alegra.
Hildegarda afirma que não via em sonhos nem em êxtase, mas acordada e de olhos abertos, num esplendor a que chamava a sombra da luz viva, no qual palavras e imagens se apresentavam à sua alma.
Numa carta de 1175 ao monge Guibert de Gembloux, explica que vê esta luz desde a infância, enquanto os seus sentidos exteriores continuam a funcionar.
O ser humano é formado da matéria de toda a criação e está no seu centro, pelo que os elementos, os ventos e os humores do mundo correspondem ao corpo, à sua saúde e às suas paixões.
No Livro das obras divinas, uma figura humana ergue-se de braços abertos dentro dos círculos do cosmos, enquanto os ventos sopram na sua direção de todos os lados.
A música é para Hildegarda um vestígio da harmonia que Adão conheceu antes da queda; cantar a liturgia une a voz humana ao louvor dos anjos e à ordem da criação.
Quando os prelados de Mogúncia proibiram o canto no seu mosteiro, advertiu-os de que quem silencia sem justa causa o louvor de Deus perderá a companhia dos anjos.