Decir y escribir lo que se ve y se oye: el mundo es la obra viva de Dios.
La viriditas, el verdor, nombra el vigor húmedo y vivificante que Dios infunde en las plantas, los cuerpos y las almas; su contrario es la sequedad, el marchitarse tanto de la naturaleza como de la virtud.
En el canto O viridissima virga, María es saludada como la rama más verde, en la que brota una flor y toda la tierra se alegra.
Hildegarda afirma que no veía en sueños ni en éxtasis, sino despierta y con los ojos abiertos, en un resplandor que llamaba la sombra de la luz viviente, donde palabras e imágenes se presentaban a su alma.
En una carta de 1175 al monje Guibert de Gembloux explica que ve esa luz desde la infancia mientras sus sentidos externos siguen funcionando.
El ser humano está formado de la materia de toda la creación y ocupa su centro, de modo que los elementos, los vientos y los humores del mundo se corresponden con el cuerpo, su salud y sus pasiones.
En el Libro de las obras divinas una figura humana aparece con los brazos extendidos dentro de los círculos del cosmos, mientras los vientos soplan hacia ella desde todos lados.
La música es para Hildegarda una huella de la armonía que Adán conoció antes de la caída; cantar la liturgia une la voz humana a la alabanza de los ángeles y al orden de la creación.
Cuando los prelados de Maguncia prohibieron el canto en su monasterio, les advirtió que quienes acallan sin justa causa la alabanza de Dios perderán la compañía de los ángeles.