Dire e scrivere ciò che si vede e si ode: il mondo è l’opera viva di Dio.
La viriditas, o verdezza, indica il vigore umido e vivificante che Dio infonde nelle piante, nei corpi e nelle anime; il suo contrario è l’aridità, l’appassire della natura come della virtù.
Nel canto O viridissima virga Maria è salutata come il ramo più verde, in cui sboccia un fiore e tutta la terra si rallegra.
Ildegarda afferma di aver visto non in sogno né in estasi, ma sveglia e a occhi aperti, in un chiarore che chiamava l’ombra della luce vivente, nel quale parole e immagini si presentavano alla sua anima.
In una lettera del 1175 al monaco Guibert di Gembloux spiega di vedere questa luce fin dall’infanzia, mentre i suoi sensi esterni continuano a operare.
L’essere umano è formato dalla materia di tutta la creazione e ne occupa il centro, sicché gli elementi, i venti e gli umori del mondo corrispondono al corpo, alla sua salute e alle sue passioni.
Nel Libro delle opere divine una figura umana sta a braccia aperte dentro i cerchi del cosmo, mentre i venti soffiano verso di essa da ogni lato.
La musica è per Ildegarda una traccia dell’armonia che Adamo conosceva prima della caduta; cantare la liturgia unisce la voce umana alla lode degli angeli e all’ordine della creazione.
Quando i prelati di Magonza vietarono il canto nel suo monastero, li ammonì che chi fa tacere senza giusta causa la lode di Dio perderà la compagnia degli angeli.