Dire e scrivere ciò che si vede e si ode: il mondo è l’opera viva di Dio.
Opere, testimonianze e letture di approfondimento sono distinte. Le date si riferiscono alla composizione o alla prima pubblicazione, secondo le indicazioni di ogni voce.
Queste schede presentano tre opere: lo Scivias, la Physica e l’Ordo Virtutum. Il Libro dei meriti della vita, il Libro delle opere divine, le Causae et curae, i canti della Symphonia, le lettere e la Lingua ignota non sono indicizzati separatamente; è una selezione, non una bibliografia completa.
011141–1151
Scritta fra il 1141 e il 1151 con l’aiuto del monaco Volmar e della monaca Richardis di Stade, l’opera fu esaminata da una commissione pontificia e letta davanti a papa Eugenio III al sinodo di Treviri del 1147–1148. Una copia riccamente miniata eseguita al Rupertsberg è scomparsa nel 1945; le sue immagini sono note oggi grazie a fotografie e a una copia dipinta a mano dalle monache di Eibingen.
02scritto circa 1150–1158
Scritta verso il 1150–1158, la Physica formava con le Causae et curae un unico libro sulle sottigliezze delle nature delle creature, diviso poi nel corso della trasmissione. I manoscritti conservati sono tutti posteriori alla sua vita e differiscono per contenuto e ordine; la prima edizione a stampa uscì a Strasburgo nel 1533, e molte piante restano difficili da identificare.
03scritto circa 1151
Composto probabilmente verso il 1151, forse per la nuova comunità del Rupertsberg o per la consacrazione della sua chiesa nel 1152, il dramma è conservato con le sue melodie nel grande manoscritto di Wiesbaden che raccoglie le sue opere, mentre un testo più breve chiude lo Scivias. È spesso descritto come la più antica moralità conosciuta, e la sua messa in scena da parte di una comunità di monache resta oggetto di ricostruzione.