Dire et écrire ce que l’on voit et entend : le monde est l’œuvre vivante de Dieu.
Œuvres, témoignages et lectures complémentaires sont distingués. Les dates renvoient à la rédaction ou à la première publication, selon les précisions indiquées.
Ces notices présentent trois œuvres : le Scivias, la Physica et l’Ordo Virtutum. Le Livre des mérites de la vie, le Livre des œuvres divines, les Causae et curae, les chants de la Symphonia, les lettres et la Lingua ignota ne sont pas indexés séparément ; cet ensemble est une sélection, pas une bibliographie complète.
011141–1151
Rédigée entre 1141 et 1151 avec l’aide du moine Volmar et de la moniale Richardis de Stade, l’œuvre est examinée par une commission pontificale et lue devant le pape Eugène III au synode de Trèves en 1147–1148. Une copie richement enluminée réalisée au Rupertsberg a disparu en 1945 ; ses images sont aujourd’hui connues par des photographies et par une copie peinte à la main par les moniales d’Eibingen.
02rédigé vers 1150–1158
Rédigée vers 1150–1158, la Physica formait avec les Causae et curae un seul livre sur les subtilités des natures des créatures, divisé ensuite au fil de la transmission. Les manuscrits conservés sont tous postérieurs à sa vie et diffèrent par le contenu et l’ordre ; la première édition imprimée paraît à Strasbourg en 1533, et bien des plantes restent difficiles à identifier.
03rédigé vers 1151
Composé sans doute vers 1151, peut-être pour la nouvelle communauté du Rupertsberg ou pour la consécration de son église en 1152, le drame est conservé avec ses mélodies dans le grand manuscrit de Wiesbaden qui rassemble ses œuvres, tandis qu’un texte plus bref clôt le Scivias. On le présente souvent comme le plus ancien drame moral connu ; sa mise en scène par une communauté de moniales relève de la reconstruction.