Ordo Virtutum (Il dramma delle Virtù)
Dramma cantato in latino in cui l’Anima, dapprima lieta, si lascia persuadere dal Diavolo ad abbandonare le Virtù per godere del mondo, poi ritorna ferita e pentita ed è accolta di nuovo dalle Virtù guidate dall’Umiltà, mentre il Diavolo, che sa soltanto gridare e mai cantare, viene legato. Un prologo di Patriarchi e Profeti e un canto finale sulle piaghe di Cristo incorniciano l’azione.
Comprendere il testo
Composto probabilmente verso il 1151, forse per la nuova comunità del Rupertsberg o per la consacrazione della sua chiesa nel 1152, il dramma è conservato con le sue melodie nel grande manoscritto di Wiesbaden che raccoglie le sue opere, mentre un testo più breve chiude lo Scivias. È spesso descritto come la più antica moralità conosciuta, e la sua messa in scena da parte di una comunità di monache resta oggetto di ricostruzione.
I punti chiave
- 01
Il cammino dell’Anima
Anima passa dall’innocenza alla ribellione e al ritorno, così che il dramma mette in scena la conversione come una scelta a cui tutta la comunità assiste e partecipa.
- 02
La musica e il Diavolo
Tutti i personaggi cantano tranne il Diavolo, le cui grida parlate mostrano che è escluso dall’armonia celeste.
- 03
Virtù in persona
L’Umiltà, la Carità, il Timor di Dio, l’Obbedienza e altre Virtù parlano come compagne che insegnano, rimproverano e guariscono, non come regole astratte.
Approfondire le idee
L’Anima e le Virtù
Leggete l’Ordo Virtutum come un dramma cantato di scelta, caduta e ritorno, in cui la musica stessa segna la differenza fra il bene e il male.
Collocare il testo
Composto probabilmente verso il 1151, forse per la nuova comunità del Rupertsberg o per la consacrazione della sua chiesa nel 1152, il dramma è conservato con le sue melodie nel grande manoscritto di Wiesbaden che raccoglie le sue opere, mentre un testo più breve chiude lo Scivias. È spesso descritto come la più antica moralità conosciuta, e la sua messa in scena da parte di una comunità di monache resta oggetto di ricostruzione. Dramma cantato in latino in cui l’Anima, dapprima lieta, si lascia persuadere dal Diavolo ad abbandonare le Virtù per godere del mondo, poi ritorna ferita e pentita ed è accolta di nuovo dalle Virtù guidate dall’Umiltà, mentre il Diavolo, che sa soltanto gridare e mai cantare, viene legato. Un prologo di Patriarchi e Profeti e un canto finale sulle piaghe di Cristo incorniciano l’azione.
Seguire gli argomenti
Il cammino dell’Anima : Anima passa dall’innocenza alla ribellione e al ritorno, così che il dramma mette in scena la conversione come una scelta a cui tutta la comunità assiste e partecipa. La musica e il Diavolo : Tutti i personaggi cantano tranne il Diavolo, le cui grida parlate mostrano che è escluso dall’armonia celeste. Virtù in persona : L’Umiltà, la Carità, il Timor di Dio, l’Obbedienza e altre Virtù parlano come compagne che insegnano, rimproverano e guariscono, non come regole astratte.
Continuare la lettura
Leggete il testo con una registrazione a portata di mano, seguendo le battute parlate del Diavolo rispetto alle parti cantate, poi confrontate la versione più breve che chiude lo Scivias. Composto probabilmente verso il 1151, forse per la nuova comunità del Rupertsberg o per la consacrazione della sua chiesa nel 1152, il dramma è conservato con le sue melodie nel grande manoscritto di Wiesbaden che raccoglie le sue opere, mentre un testo più breve chiude lo Scivias. È spesso descritto come la più antica moralità conosciuta, e la sua messa in scena da parte di una comunità di monache resta oggetto di ricostruzione.
Domande per proseguire la lettura
- Perché il Diavolo parla mentre tutti gli altri personaggi cantano, e che cosa suggerisce ciò sulla concezione della musica di Ildegarda?
- Che cosa offrono le Virtù all’Anima quando ritorna, e in che modo la comunità partecipa alla sua conversione?
L’Ordo Virtutum rende udibile la vita morale: l’armonia appartiene alle Virtù, e il ritorno dell’Anima è un ritorno al canto.
Come leggerlo
Leggete il testo con una registrazione a portata di mano, seguendo le battute parlate del Diavolo rispetto alle parti cantate, poi confrontate la versione più breve che chiude lo Scivias.
Edizioni e fonti
- Consultare la fonte 1en.wikipedia.orgnuova scheda
- Consultare la fonte 2deutsche-biographie.denuova scheda
I riassunti e i punti chiave sono interpretazioni editoriali originali. Accompagnano la lettura dell’opera e non sostituiscono un’edizione del testo. Metodo editoriale →