Ordo Virtutum (El drama de las Virtudes)
Drama cantado en latín en el que el Alma, al principio alegre, se deja persuadir por el Diablo para abandonar a las Virtudes y gozar del mundo; vuelve luego herida y arrepentida y es acogida de nuevo por las Virtudes, guiadas por la Humildad, mientras el Diablo, que solo puede gritar y nunca cantar, queda atado. Un prólogo de Patriarcas y Profetas y un canto final sobre las llagas de Cristo enmarcan la acción.
Comprender el texto
Compuesto probablemente hacia 1151, quizá para la nueva comunidad del Rupertsberg o para la consagración de su iglesia en 1152, el drama se conserva con sus melodías en el gran manuscrito de Wiesbaden que reúne sus obras, mientras que un texto más breve cierra el Scivias. Se lo describe a menudo como el drama moral más antiguo conocido, y su puesta en escena por una comunidad de monjas sigue siendo objeto de reconstrucción.
Las ideas clave
- 01
El camino del Alma
Anima pasa de la inocencia a la rebelión y al regreso, de modo que el drama escenifica la conversión como una elección que toda la comunidad presencia y sostiene.
- 02
La música y el Diablo
Todos los personajes cantan salvo el Diablo, cuyos gritos hablados muestran que está separado de la armonía celestial.
- 03
Virtudes en persona
La Humildad, la Caridad, el Temor de Dios, la Obediencia y otras Virtudes hablan como compañeras que enseñan, reprenden y curan, no como reglas abstractas.
Explorar las ideas en profundidad
El Alma y las Virtudes
Lea el Ordo Virtutum como un drama cantado de elección, caída y regreso, en el que la música misma marca la diferencia entre el bien y el mal.
Situar el texto
Compuesto probablemente hacia 1151, quizá para la nueva comunidad del Rupertsberg o para la consagración de su iglesia en 1152, el drama se conserva con sus melodías en el gran manuscrito de Wiesbaden que reúne sus obras, mientras que un texto más breve cierra el Scivias. Se lo describe a menudo como el drama moral más antiguo conocido, y su puesta en escena por una comunidad de monjas sigue siendo objeto de reconstrucción. Drama cantado en latín en el que el Alma, al principio alegre, se deja persuadir por el Diablo para abandonar a las Virtudes y gozar del mundo; vuelve luego herida y arrepentida y es acogida de nuevo por las Virtudes, guiadas por la Humildad, mientras el Diablo, que solo puede gritar y nunca cantar, queda atado. Un prólogo de Patriarcas y Profetas y un canto final sobre las llagas de Cristo enmarcan la acción.
Seguir los argumentos
El camino del Alma : Anima pasa de la inocencia a la rebelión y al regreso, de modo que el drama escenifica la conversión como una elección que toda la comunidad presencia y sostiene. La música y el Diablo : Todos los personajes cantan salvo el Diablo, cuyos gritos hablados muestran que está separado de la armonía celestial. Virtudes en persona : La Humildad, la Caridad, el Temor de Dios, la Obediencia y otras Virtudes hablan como compañeras que enseñan, reprenden y curan, no como reglas abstractas.
Continuar la lectura
Lea el texto con una grabación a mano, siguiendo los parlamentos hablados del Diablo frente a las partes cantadas, y compare después la versión más breve que cierra el Scivias. Compuesto probablemente hacia 1151, quizá para la nueva comunidad del Rupertsberg o para la consagración de su iglesia en 1152, el drama se conserva con sus melodías en el gran manuscrito de Wiesbaden que reúne sus obras, mientras que un texto más breve cierra el Scivias. Se lo describe a menudo como el drama moral más antiguo conocido, y su puesta en escena por una comunidad de monjas sigue siendo objeto de reconstrucción.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿Por qué habla el Diablo mientras todos los demás personajes cantan, y qué sugiere esto sobre la concepción de la música de Hildegarda?
- ¿Qué ofrecen las Virtudes al Alma cuando regresa, y cómo participa la comunidad en su conversión?
El Ordo Virtutum hace audible la vida moral: la armonía pertenece a las Virtudes, y el regreso del Alma es un regreso al canto.
Cómo leerlo
Lea el texto con una grabación a mano, siguiendo los parlamentos hablados del Diablo frente a las partes cantadas, y compare después la versión más breve que cierra el Scivias.
Ediciones y fuentes
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Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial →