A experiência contra a autoridade
Reconstitua as experiências sobre o vácuo e as regras de Pascal para pôr à prova uma hipótese perante os fenómenos.
Uma introdução original. Este guia acompanha a obra; não é o texto integral nem uma tradução.
Situando o texto
As Novas experiências acerca do vácuo saíram em 1647 e envolveram Pascal numa polémica com o jesuíta Étienne Noël, que negava que pudesse existir espaço vazio. Em 1648, o cunhado Florin Périer levou o tubo ao Puy de Dôme e encontrou o mercúrio mais baixo no cume. Os tratados sobre os fluidos e o ar, concluídos por volta de 1654, foram publicados por Périer em 1663. Estes escritos relatam como Pascal repetiu e variou a experiência de Torricelli com tubos de mercúrio, água e vinho, e defendem que a coluna de líquido não é sustentada por um horror da natureza ao vácuo, mas pelo peso do ar circundante. Os tratados póstumos alargam esta explicação a uma teoria geral dos fluidos em equilíbrio, que inclui o princípio da prensa hidráulica.
Seguindo os argumentos
Ónus da prova: A concordância com muitos fenómenos nunca prova uma hipótese, ao passo que um único fenómeno contrário basta para mostrar que é falsa. Peso do ar: Como a coluna desce com a altitude, os efeitos outrora atribuídos a um horror ao vácuo resultam da pressão do ar. Equilíbrio dos fluidos: A pressão exercida sobre um líquido encerrado transmite-se em todas as direções, de modo que uma pequena força sobre um êmbolo estreito pode equilibrar uma força grande.
Continuando a leitura
Leia o relato da experiência do Puy de Dôme juntamente com a resposta ao padre Noël e, depois, o fragmento de prefácio sobre o vácuo, que opõe o progresso das ciências à autoridade em teologia. As Novas experiências acerca do vácuo saíram em 1647 e envolveram Pascal numa polémica com o jesuíta Étienne Noël, que negava que pudesse existir espaço vazio. Em 1648, o cunhado Florin Périer levou o tubo ao Puy de Dôme e encontrou o mercúrio mais baixo no cume. Os tratados sobre os fluidos e o ar, concluídos por volta de 1654, foram publicados por Périer em 1663.
Em física, uma hipótese responde perante a experiência, ao passo que Pascal continua a reservar à autoridade o seu domínio próprio na teologia.
A tua vez de pensar.
- Porque conta um único fenómeno contrário mais do que muitos concordantes?
- Onde traça Pascal a fronteira entre as questões decididas pela razão e as questões decididas pela autoridade?
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