Doświadczenie przeciw autorytetowi
Odtwórz doświadczenia z próżnią i reguły, według których Pascal sprawdza hipotezę w zestawieniu ze zjawiskami.
Oryginalne wprowadzenie. Przewodnik towarzyszy dziełu; nie jest ani pełnym tekstem, ani tłumaczeniem.
Umiejscowienie tekstu
Nowe doświadczenia dotyczące próżni ukazały się w 1647 roku i wciągnęły Pascala w spór z jezuitą Étienne’em Noëlem, który zaprzeczał, by mogła istnieć pusta przestrzeń. W 1648 roku jego szwagier Florin Périer wniósł rurkę na Puy de Dôme i stwierdził, że na szczycie rtęć stoi niżej. Traktaty o cieczach i powietrzu, ukończone około 1654 roku, wydał Périer w 1663 roku. Pisma te opisują, jak Pascal powtarzał i modyfikował doświadczenie Torricellego z rurkami wypełnionymi rtęcią, wodą i winem, i dowodzą, że słupa cieczy nie utrzymuje wstręt natury do próżni, lecz ciężar otaczającego powietrza. Wydane pośmiertnie traktaty rozszerzają to wyjaśnienie na ogólną teorię równowagi cieczy, obejmującą zasadę prasy hydraulicznej.
Podążanie za argumentami
Ciężar dowodu: Zgodność z wieloma zjawiskami nigdy nie dowodzi hipotezy, natomiast jedno sprzeczne zjawisko wystarcza, by wykazać jej fałsz. Ciężar powietrza: Ponieważ słup opada wraz z wysokością, skutki przypisywane niegdyś wstrętowi do próżni wynikają z ciśnienia powietrza. Równowaga cieczy: Ciśnienie wywierane na zamkniętą ciecz rozchodzi się we wszystkich kierunkach, dlatego niewielka siła działająca na wąski tłok może zrównoważyć dużą.
Kontynuuj czytanie
Przeczytaj relację z doświadczenia na Puy de Dôme wraz z odpowiedzią dla ojca Noëla, a następnie fragment przedmowy o próżni, który przeciwstawia postęp nauk autorytetowi w teologii. Nowe doświadczenia dotyczące próżni ukazały się w 1647 roku i wciągnęły Pascala w spór z jezuitą Étienne’em Noëlem, który zaprzeczał, by mogła istnieć pusta przestrzeń. W 1648 roku jego szwagier Florin Périer wniósł rurkę na Puy de Dôme i stwierdził, że na szczycie rtęć stoi niżej. Traktaty o cieczach i powietrzu, ukończone około 1654 roku, wydał Périer w 1663 roku.
W fizyce hipoteza musi sprostać doświadczeniu, podczas gdy Pascal nadal pozostawia autorytetowi jego własną dziedzinę w teologii.
Teraz Twoja kolej na refleksję.
- Dlaczego jedno sprzeczne zjawisko waży więcej niż wiele zgodnych?
- Gdzie Pascal przeprowadza granicę między pytaniami rozstrzyganymi przez rozum a pytaniami rozstrzyganymi przez autorytet?
Twoje wybory i postępy pozostają w tej przeglądarce.