Nascimento perto de Roccasecca
Tomás nasce por volta de 1225, perto de Roccasecca; a família encaminha-o inicialmente para Monte Cassino.
Escolástica medieval · Teologia · c. 1225–1274
Tomás de Aquino
Raciocinem juntos em direção ao bem.
Itália · Paris · Colónia
Biografia
O fio de uma vida.
Nascido por volta de 1225 em uma família nobre perto de Roccasecca, Thomas foi inicialmente destinado a uma carreira eclesiástica associada a Monte Cassino. Em Nápoles, ele encontrou um ambiente universitário onde circulavam traduções de Aristóteles e conheceu frades dominicanos. A sua decisão de aderir à ordem mendicante provocou oposição familiar e um período de confinamento antes de poder retomar os estudos. Estes começos colocaram-no dentro das transformações sociais e intelectuais das novas universidades da Europa.
Os Dominicanos em Nápoles
Em Nápoles conhece frades dominicanos. Sua família se opõe à sua escolha e o confina por um tempo.
Estudo e mestrado em Paris
Estuda com Alberto o Grande em Paris e Colônia, tornando-se mestre de teologia em Paris em 1256.
Ensino na Itália
Ensina na Itália e inicia a Summa contra Gentiles e mais tarde a Summa Theologiae.
Controvérsias parisienses
Retornando a Paris, ele debate o intelecto e a eternidade do mundo antes de lecionar em Nápoles.
Últimos meses em Nápoles e Fossanova
Deixa de escrever no final de 1273 e morre em 1274, em Fossanova, a caminho do Concílio de Lyon.
Compreender uma vida em profundidade
01De Roccasecca aos Dominicanos
Nascido por volta de 1225 em uma família nobre perto de Roccasecca, Thomas foi inicialmente destinado a uma carreira eclesiástica associada a Monte Cassino. Em Nápoles, ele encontrou um ambiente universitário onde circulavam traduções de Aristóteles e conheceu frades dominicanos. A sua decisão de aderir à ordem mendicante provocou oposição familiar e um período de confinamento antes de poder retomar os estudos. Estes começos colocaram-no dentro das transformações sociais e intelectuais das novas universidades da Europa.
02Paris, Colônia e disputas iniciais
Tomás estudou em Paris e depois em Colónia com Alberto Magno, cujo ensino contribuiu para a receção académica de Aristóteles. De regresso a Paris, comentou as Sentenças de Pedro Lombardo e tornou-se mestre em teologia em 1256. As primeiras questões disputadas mostram um método atento às objeções e às autoridades. Os conflitos em torno das ordens mendicantes recordam que o trabalho intelectual depende também das instituições, dos direitos de ensino e das disputas coletivas.
03Itália e uma obra tomando forma
De 1259 Thomas ensinou e trabalhou na Itália em vários ambientes dominicanos e papais. Ele empreendeu a Summa contra Gentiles e depois a Summa Theologiae, enquanto comentava Aristóteles na tradução latina. O seu envolvimento com as tradições grega, árabe e judaica passou por traduções e debates medievais, nomeadamente no que diz respeito a Avicena e Averróis. Os seus argumentos não são uma fusão mecânica: ele reinterpreta, aceita ou contesta as posições das suas fontes.
04Controvérsias finais e legados contestados
Regressando a Paris por volta de 1269, Tomás participou nos debates sobre o intelecto e a eternidade do mundo antes de ensinar em Nápoles. Deixou de escrever no final de 1273 e morreu em 1274, em Fossanova, a caminho do Concílio de Lyon, deixando a Suma inacabada. Canonizado em 1323, tornou-se uma referência para diversas tradições tomistas. A crítica contemporânea examina também os seus pressupostos sobre a hierarquia social, a escravatura e as mulheres: a explicação histórica não justifica, por si só, essas posições.
Regressando a Paris por volta de 1269, Tomás participou nos debates sobre o intelecto e a eternidade do mundo antes de ensinar em Nápoles. Deixou de escrever no final de 1273 e morreu em 1274, em Fossanova, a caminho do Concílio de Lyon, deixando a Suma inacabada. Canonizado em 1323, tornou-se uma referência para diversas tradições tomistas. A crítica contemporânea examina também os seus pressupostos sobre a hierarquia social, a escravatura e as mulheres: a explicação histórica não justifica, por si só, essas posições.
Fontes e pontos de referência