ZhuangziPensamento taoísta antigoGUIA DE LEITURA · Aprofundar · 13 min

Ler através de Guo Xiang

Examine como o comentário de Guo Xiang converte as parábolas numa filosofia da espontaneidade e da natureza atribuída que moldou as leituras posteriores.

Uma introdução original. Este guia acompanha a obra; não é o texto integral nem uma tradução.

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Situando o texto

Guo Xiang, falecido em 312, pertenceu à corrente Wei-Jin do «estudo do mistério», que releu o Laozi, o Zhuangzi e o Livro das Mutações. Fontes medievais acusaram-no de se apropriar do comentário anterior de Xiang Xiu; a investigação atual considera-o o autor principal, apoiado em predecessores. O comentário de Guo Xiang acompanha todo o texto em 33 capítulos e lê-o a partir da ideia de que cada ser é «assim por si mesmo»: as coisas surgem e transformam-se espontaneamente, sem criador, e cada uma encontra a liberdade ao realizar a sua própria natureza. Segundo esta leitura, a grande ave e a pequena cigarra estão igualmente à vontade.

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Seguindo os argumentos

Assim por si mesmo: Ziran significa que as coisas são o que são por si mesmas; Guo Xiang nega que um Dao separado ou um criador as produza. Natureza atribuída: Cada ser tem a sua própria medida de capacidades, e o contentamento nasce de agir dentro dela em vez de invejar os outros. Sábio e governo: O sábio pode participar no governo enquanto o seu espírito vagueia livremente, leitura que reconcilia Zhuangzi com a ordem política.

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Continuando a leitura

Compare as notas de Guo Xiang ao primeiro capítulo com a própria passagem e pergunte-se se a sua liberdade igual do grande e do pequeno atenua o contraste que o texto estabelece entre ambos. Guo Xiang, falecido em 312, pertenceu à corrente Wei-Jin do «estudo do mistério», que releu o Laozi, o Zhuangzi e o Livro das Mutações. Fontes medievais acusaram-no de se apropriar do comentário anterior de Xiang Xiu; a investigação atual considera-o o autor principal, apoiado em predecessores.

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A tua vez de pensar.

  1. Onde é que a leitura de Guo Xiang sobre a cigarra e a grande ave se afasta do texto?
  2. Pode a liberdade consistir em contentar-se com a natureza que nos foi atribuída?
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