Född i Calcutta
Han föddes i familjen Tagore i Jorasanko som yngste son till Brahmo Samaj-ledaren Debendranath Tagore.
Universell humanism · bengalisk renässans · 1861–1941
Rabindranath Tagore
Sök det oändliga i den ändliga världen.
Calcutta · Shelaidaha · Santiniketan
Biografi
Tråden i ett liv.
Rabindranath Tagore var en bengalisk poet, sångskrivare, romanförfattare, pedagog och målare vars essäer och föreläsningar utvecklar en filosofi om enheten mellan individen, naturen och mänskligheten. Med stöd i upanishaderna, den religiösa sången och långa år bland bengaliska bybor grundade han en skola och senare ett universitet i Santiniketan och blev en av de tidigaste och skarpaste kritikerna av aggressiv nationalism.
Studier i England
Han studerade i Brighton och London men återvände till Bengalen utan examen.
Gods i Östbengalen
Som förvaltare av familjens jordar nära Shelaidaha skrev han noveller hämtade ur bylivet.
Santiniketan och swadeshi
Han öppnade sin skola i Santiniketan och stödde med sånger och tal protesterna mot Bengalens delning.
Gitanjali och Nobelpriset
Hans engelska Gitanjali kom ut i London, och därefter fick han Nobelpriset i litteratur.
Protest, universitet och sista år
Han lämnade tillbaka sin riddartitel 1919, grundade Visva-Bharati och dog i Calcutta 1941.
Förstå ett liv på djupet
01Ett hem i Calcutta och en skalds lärotid
Rabindranath Tagore föddes i Calcutta den 7 maj 1861 som yngste son till Debendranath Tagore, en av ledarna för det reformistiska Brahmo Samaj, som läste upanishaderna som kärnan i en renad hinduisk monoteism. Han undervisades mest i hemmet, omgiven av familjehusets musik, teater och litterära tidskrifter, och vistades 1878 till 1880 i England, där han följde undervisning i Brighton och London utan att ta någon examen. År 1883 gifte han sig med Mrinalini Devi. Hans tidiga diktsamlingar, med Manasi 1890 som höjdpunkt, förnyade redan den bengaliska poesin.
02Landsbygdens Bengalen, en skola och swadeshiåren
Från 1891 förvaltade Tagore familjens gods i Östbengalen och bodde ofta på en husbåt på floden Padma nära Shelaidaha. Kontakten med byborna gav näring åt hans noveller och en bestående omsorg om landsbygdens fattigdom. År 1901 öppnade han en liten skola i Santiniketan där undervisningen skedde utomhus, nära naturen och konsterna. År 1905 stödde han med sånger och tal protesterna mot Bengalens delning, men drog sig undan när rörelsen övergick till påtvingade bojkotter och våld. Mellan 1902 och 1907 förlorade han sin hustru, en dotter, sin far och sin yngste son.
03Världsrykte och kritik av nationalismen
År 1912 tog Tagore med sig sina egna engelska prosaversioner av sina sånger till London, där målaren William Rothenstein och poeten W. B. Yeats gjorde dem kända. Gitanjali gav honom 1913 Nobelpriset i litteratur, det första som tilldelades en författare utanför Europa. Föreläsningsresor i Japan och USA 1916 och 1917 resulterade i Nationalism, en anklagelse mot Nationen som organisation för makt och handel. År 1919, efter massakern i Amritsar, avsade han sig den riddartitel han fått 1915. Hans offentliga meningsutbyten med Gandhi 1921 gällde icke-samarbetet, brännandet av utländska tyger och förnuftets plats i politiken.
04Visva-Bharati, resor och sista varningar
Tagore gjorde sin skola till Visva-Bharati, ett universitet som invigdes 1921 som en mötesplats för kulturer, och grundade 1922 tillsammans med den engelske agronomen Leonard Elmhirst institutet för landsbygdens återuppbyggnad i Sriniketan. Han reste från Kina och Argentina till Europa och Sovjetunionen, höll 1930 Hibbert Lectures i Oxford, senare utgivna som The Religion of Man, och samtalade samma sommar med Albert Einstein om sanning och verklighet. Sent i livet började han måla och ställde först ut i Paris. I Civilisationens kris, uppläst några månader före hans död i Calcutta den 7 augusti 1941, fördömde han det imperiala herraväldet utan att förlora tron på mänskligheten.
Som den förste icke-europeiske nobelpristagaren i litteratur skrev Tagore nationalsångerna för Indien och Bangladesh och förnyade modern bengalisk poesi, musik, prosa och utbildning. Hans idéer ger näring åt dagens debatter om kosmopolitism, ekologi och skola, medan hans västerländska bild som mystisk vis har kritiserats för att skymma en modern, experimentell och självkritisk författare.
Källor & referenspunkter