La réplica de Xunzi: la naturaleza humana es mala
En el capítulo «La naturaleza humana es mala», Xunzi responde a Mencio por su nombre. Las personas nacen amando el provecho, inclinadas a la envidia y al odio y movidas por los deseos de los sentidos; seguir esas inclinaciones conduce a la rivalidad y al desorden. La bondad es fruto del esfuerzo deliberado, aprendido de los maestros y de los ritos y normas que crearon los sabios, igual que la madera torcida necesita un molde para enderezarse.
Comprender el texto
Xunzi, el pensador confuciano más importante después de Mencio, enseñó en la academia Jixia de Qi y después fue magistrado de Lanling, en el estado de Chu; Han Fei y Li Si fueron sus alumnos. Sus ensayos fueron ordenados por el bibliotecario Han Liu Xiang, y «La naturaleza humana es mala» es el capítulo 23 del texto transmitido. En otro capítulo ataca por su nombre a Zisi y a Mencio por haber deformado la enseñanza de Confucio.
Las ideas clave
- 01
Naturaleza y esfuerzo deliberado
Xunzi define la naturaleza como lo que no puede aprenderse ni trabajarse, y la bondad como wei, el esfuerzo deliberado; por eso acusa a Mencio de confundir lo dado con lo hecho.
- 02
La tabla torcida
Así como la madera torcida debe tratarse al vapor contra un molde y el metal romo afilarse en la piedra, las personas necesitan maestros, modelos y ritos para llegar a ser buenas.
- 03
Cualquiera puede llegar a ser Yu
Cualquier transeúnte tiene la capacidad de comprender la benevolencia y la rectitud y podría llegar a ser un sabio como Yu, pero tener una capacidad no es realizarla sin esfuerzo.
Explorar las ideas en profundidad
Buenos o malos por naturaleza: el desafío de Xunzi
Lea el capítulo de Xunzi contra Mencio y sopese dos concepciones confucianas de cómo se llega a ser bueno: desarrollando lo innato o remodelándolo mediante los ritos y los maestros.
Situar el texto
Xunzi, el pensador confuciano más importante después de Mencio, enseñó en la academia Jixia de Qi y después fue magistrado de Lanling, en el estado de Chu; Han Fei y Li Si fueron sus alumnos. Sus ensayos fueron ordenados por el bibliotecario Han Liu Xiang, y «La naturaleza humana es mala» es el capítulo 23 del texto transmitido. En otro capítulo ataca por su nombre a Zisi y a Mencio por haber deformado la enseñanza de Confucio. En el capítulo «La naturaleza humana es mala», Xunzi responde a Mencio por su nombre. Las personas nacen amando el provecho, inclinadas a la envidia y al odio y movidas por los deseos de los sentidos; seguir esas inclinaciones conduce a la rivalidad y al desorden. La bondad es fruto del esfuerzo deliberado, aprendido de los maestros y de los ritos y normas que crearon los sabios, igual que la madera torcida necesita un molde para enderezarse.
Seguir los argumentos
Naturaleza y esfuerzo deliberado : Xunzi define la naturaleza como lo que no puede aprenderse ni trabajarse, y la bondad como wei, el esfuerzo deliberado; por eso acusa a Mencio de confundir lo dado con lo hecho. La tabla torcida : Así como la madera torcida debe tratarse al vapor contra un molde y el metal romo afilarse en la piedra, las personas necesitan maestros, modelos y ritos para llegar a ser buenas. Cualquiera puede llegar a ser Yu : Cualquier transeúnte tiene la capacidad de comprender la benevolencia y la rectitud y podría llegar a ser un sabio como Yu, pero tener una capacidad no es realizarla sin esfuerzo.
Continuar la lectura
Lea el capítulo después de Mencio 6A1–8 y compare las imágenes en que se apoya cada parte, del agua que fluye y el monte del Buey a la madera torcida y la arcilla del alfarero, antes de decidir cuán profundo es el desacuerdo. Xunzi, el pensador confuciano más importante después de Mencio, enseñó en la academia Jixia de Qi y después fue magistrado de Lanling, en el estado de Chu; Han Fei y Li Si fueron sus alumnos. Sus ensayos fueron ordenados por el bibliotecario Han Liu Xiang, y «La naturaleza humana es mala» es el capítulo 23 del texto transmitido. En otro capítulo ataca por su nombre a Zisi y a Mencio por haber deformado la enseñanza de Confucio.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿En qué se diferencia la definición de naturaleza de Xunzi de la que usa Mencio?
- ¿Podrían ambos pensadores tener razón sobre etapas distintas del crecimiento moral?
La disputa trata menos de si las personas pueden llegar a ser buenas que de dónde procede la bondad y qué debe hacer la educación.
Cómo leerlo
Lea el capítulo después de Mencio 6A1–8 y compare las imágenes en que se apoya cada parte, del agua que fluye y el monte del Buey a la madera torcida y la arcilla del alfarero, antes de decidir cuán profundo es el desacuerdo.
Ediciones y fuentes
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Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial →