Comentarios reunidos de Zhu Xi sobre el Mencio
El comentario de Zhu Xi glosa el Mencio frase por frase, elige entre interpretaciones anteriores y añade las suyas. Lee la bondad de la naturaleza humana a través de la fórmula de Cheng Yi según la cual «la naturaleza es el principio»: todos reciben el mismo principio, pero el qi que lo encarna difiere en claridad, de modo que el cultivo moral debe despejar lo que oscurece una naturaleza originalmente buena.
Comprender el texto
Zhu Xi (1130–1200) trabajó durante décadas en los Cuatro Libros y en 1190 imprimió juntos sus comentarios a las Analectas, el Mencio, la Gran enseñanza y la Doctrina del justo medio. En 1313 la corte Yuan convirtió estas interpretaciones en la norma de los exámenes imperiales, y siguieron siendo la lectura oficial del Mencio hasta la abolición de los exámenes en 1905.
Las ideas clave
- 01
La naturaleza es el principio
Siguiendo a Cheng Yi, Zhu Xi identifica la naturaleza humana con el principio que el Cielo confiere a cada ser, de modo que su bondad no es una mera tendencia sino el orden mismo de las cosas presente en cada persona.
- 02
Los brotes como cabos de hilo
Zhu Xi glosa los «brotes» como los cabos de un hilo: sentimientos como la compasión son indicios visibles a través de los cuales se manifiesta una naturaleza interior que no puede verse directamente.
- 03
El qi recibido
Las diferencias de calidad moral proceden del qi claro o turbio que recibe cada persona; Zhu Xi cita la observación de los hermanos Cheng de que hablar de la naturaleza sin hablar del qi es incompleto.
Explorar las ideas en profundidad
Leer a Mencio con Zhu Xi
Vea cómo el comentario de Zhu Xi convirtió el Mencio en un texto central del saber neoconfuciano y reformuló sus brotes y su naturaleza humana en términos de principio y qi.
Situar el texto
Zhu Xi (1130–1200) trabajó durante décadas en los Cuatro Libros y en 1190 imprimió juntos sus comentarios a las Analectas, el Mencio, la Gran enseñanza y la Doctrina del justo medio. En 1313 la corte Yuan convirtió estas interpretaciones en la norma de los exámenes imperiales, y siguieron siendo la lectura oficial del Mencio hasta la abolición de los exámenes en 1905. El comentario de Zhu Xi glosa el Mencio frase por frase, elige entre interpretaciones anteriores y añade las suyas. Lee la bondad de la naturaleza humana a través de la fórmula de Cheng Yi según la cual «la naturaleza es el principio»: todos reciben el mismo principio, pero el qi que lo encarna difiere en claridad, de modo que el cultivo moral debe despejar lo que oscurece una naturaleza originalmente buena.
Seguir los argumentos
La naturaleza es el principio : Siguiendo a Cheng Yi, Zhu Xi identifica la naturaleza humana con el principio que el Cielo confiere a cada ser, de modo que su bondad no es una mera tendencia sino el orden mismo de las cosas presente en cada persona. Los brotes como cabos de hilo : Zhu Xi glosa los «brotes» como los cabos de un hilo: sentimientos como la compasión son indicios visibles a través de los cuales se manifiesta una naturaleza interior que no puede verse directamente. El qi recibido : Las diferencias de calidad moral proceden del qi claro o turbio que recibe cada persona; Zhu Xi cita la observación de los hermanos Cheng de que hablar de la naturaleza sin hablar del qi es incompleto.
Continuar la lectura
Lea las notas de Zhu Xi sobre 2A6 y 6A6 junto al propio Mencio y señale dónde el comentario introduce términos, como principio y qi, que el texto antiguo no usa en ese sentido. Zhu Xi (1130–1200) trabajó durante décadas en los Cuatro Libros y en 1190 imprimió juntos sus comentarios a las Analectas, el Mencio, la Gran enseñanza y la Doctrina del justo medio. En 1313 la corte Yuan convirtió estas interpretaciones en la norma de los exámenes imperiales, y siguieron siendo la lectura oficial del Mencio hasta la abolición de los exámenes en 1905.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿Qué gana Zhu Xi al llamar a los brotes cabos de hilo?
- ¿Cómo puede un comentario escrito para aclarar un texto cambiar también su sentido?
Zhu Xi conservó la confianza de Mencio en la naturaleza humana, pero le dio una metafísica que el texto original nunca enuncia.
Cómo leerlo
Lea las notas de Zhu Xi sobre 2A6 y 6A6 junto al propio Mencio y señale dónde el comentario introduce términos, como principio y qi, que el texto antiguo no usa en ese sentido.
Ediciones y fuentes
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Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial →