Zhu Xis samlade kommentarer till Mencius
Zhu Xis kommentar förklarar Mencius uttryck för uttryck, väljer mellan tidigare tolkningar och lägger till egna. Den läser människonaturens godhet genom Cheng Yis formel ”naturen är princip”: alla tar emot samma princip, men det qi som den förkroppsligas i skiftar i klarhet, så att den moraliska odlingen måste röja undan det som fördunklar en ursprungligen god natur.
Förstå texten
Zhu Xi (1130–1200) arbetade i årtionden med de fyra böckerna och lät 1190 trycka sina kommentarer till Analekterna, Mencius, Den stora läran och Läran om medelvägen tillsammans. År 1313 gjorde Yuan-hovet dessa tolkningar till norm för ämbetsexamina, och de förblev den officiella läsningen av Mencius tills examina avskaffades 1905.
Viktiga punkter
- 01
Naturen är princip
I Cheng Yis efterföljd likställer Zhu Xi människans natur med den princip som Himlen skänker varje varelse, så att dess godhet inte bara är en tendens utan själva tingens ordning, närvarande i varje människa.
- 02
Groddar som trådändar
Zhu Xi tolkar ”groddarna” som ändarna på en tråd: känslor som medkänsla är synliga ledtrådar genom vilka en inre natur, som inte kan ses direkt, visar sig.
- 03
Mottaget qi
Skillnader i moralisk kvalitet kommer av det klara eller grumliga qi som var och en tar emot; Zhu Xi citerar bröderna Chengs anmärkning att det är ofullständigt att tala om naturen utan att tala om qi.
Fördjupa dig i idéerna
Läsa Mencius med Zhu Xi
Se hur Zhu Xis kommentar gjorde Mencius till en kärntext i den nykonfucianska lärdomen och omformulerade dess groddar och dess syn på människans natur i termer av princip och qi.
Placera texten
Zhu Xi (1130–1200) arbetade i årtionden med de fyra böckerna och lät 1190 trycka sina kommentarer till Analekterna, Mencius, Den stora läran och Läran om medelvägen tillsammans. År 1313 gjorde Yuan-hovet dessa tolkningar till norm för ämbetsexamina, och de förblev den officiella läsningen av Mencius tills examina avskaffades 1905. Zhu Xis kommentar förklarar Mencius uttryck för uttryck, väljer mellan tidigare tolkningar och lägger till egna. Den läser människonaturens godhet genom Cheng Yis formel ”naturen är princip”: alla tar emot samma princip, men det qi som den förkroppsligas i skiftar i klarhet, så att den moraliska odlingen måste röja undan det som fördunklar en ursprungligen god natur.
Efter argumenten
Naturen är princip: I Cheng Yis efterföljd likställer Zhu Xi människans natur med den princip som Himlen skänker varje varelse, så att dess godhet inte bara är en tendens utan själva tingens ordning, närvarande i varje människa. Groddar som trådändar: Zhu Xi tolkar ”groddarna” som ändarna på en tråd: känslor som medkänsla är synliga ledtrådar genom vilka en inre natur, som inte kan ses direkt, visar sig. Mottaget qi: Skillnader i moralisk kvalitet kommer av det klara eller grumliga qi som var och en tar emot; Zhu Xi citerar bröderna Chengs anmärkning att det är ofullständigt att tala om naturen utan att tala om qi.
Fortsätter läsningen
Läs Zhu Xis anmärkningar till 2A6 och 6A6 bredvid Mencius själv och markera var kommentaren för in begrepp som princip och qi, vilka den äldre texten inte använder i denna mening. Zhu Xi (1130–1200) arbetade i årtionden med de fyra böckerna och lät 1190 trycka sina kommentarer till Analekterna, Mencius, Den stora läran och Läran om medelvägen tillsammans. År 1313 gjorde Yuan-hovet dessa tolkningar till norm för ämbetsexamina, och de förblev den officiella läsningen av Mencius tills examina avskaffades 1905.
Frågor att ta med i läsningen
- Vad vinner Zhu Xi på att kalla groddarna ändarna på en tråd?
- Hur kan en kommentar som skrivits för att klargöra en text också ändra dess mening?
Zhu Xi behöll Mencius tillit till människans natur men gav den en metafysik som den ursprungliga texten aldrig uttalar.
Hur kan verket läsas?
Läs Zhu Xis anmärkningar till 2A6 och 6A6 bredvid Mencius själv och markera var kommentaren för in begrepp som princip och qi, vilka den äldre texten inte använder i denna mening.
Utgåvor och källor
Sammanfattningar och nyckelpunkter är redaktionens egna tolkningar. De vägleder läsningen men ersätter inte en textutgåva. Redaktionell metod →