Testimonio / transmisión · Buda

Dhammapada

Antología de 423 estrofas en 26 capítulos, el Dhammapada condensa la enseñanza budista antigua sobre la mente, la conducta, la vigilancia y la liberación en pares de versos e imágenes fáciles de recordar. Sus primeras estrofas hacen de la calidad de la mente el factor decisivo de lo que sigue a la palabra y la acción.

01 / Contexto y transmisión

Comprender el texto

El texto pertenece al Khuddaka Nikāya del canon pali, puesto por escrito en Sri Lanka en el siglo I a. C.; se conservan colecciones paralelas en gandhari, sánscrito y chino. La atribución al Buda es tradicional: comunidades compilaron y transmitieron los versos, y un comentario posterior asoció un relato a cada uno.

02 / Las ideas clave

Las ideas clave

  1. 01

    La mente precede

    Hablar o actuar con una mente corrompida trae sufrimiento como la rueda sigue al buey; actuar con una mente clara trae felicidad como una sombra que no se aparta.

  2. 02

    Apaciguar el odio

    El odio nunca se apacigua con odio, sino solo con la ausencia de odio, principio que la estrofa llama ley antigua y duradera.

  3. 03

    Vigilancia

    La atención vigilante se llama camino hacia lo inmortal, mientras la negligencia se compara con la muerte; el sabio la guarda como su tesoro más precioso.

03 / Explorar las ideas en profundidad

Explorar las ideas en profundidad

Las estrofas sobre la mente

Siga en el Dhammapada los pares de estrofas sobre la mente, el odio y la vigilancia, distinguiendo cada verso del relato que añade el comentario posterior.

Situar el texto

El texto pertenece al Khuddaka Nikāya del canon pali, puesto por escrito en Sri Lanka en el siglo I a. C.; se conservan colecciones paralelas en gandhari, sánscrito y chino. La atribución al Buda es tradicional: comunidades compilaron y transmitieron los versos, y un comentario posterior asoció un relato a cada uno. Antología de 423 estrofas en 26 capítulos, el Dhammapada condensa la enseñanza budista antigua sobre la mente, la conducta, la vigilancia y la liberación en pares de versos e imágenes fáciles de recordar. Sus primeras estrofas hacen de la calidad de la mente el factor decisivo de lo que sigue a la palabra y la acción.

Seguir los argumentos

La mente precede : Hablar o actuar con una mente corrompida trae sufrimiento como la rueda sigue al buey; actuar con una mente clara trae felicidad como una sombra que no se aparta. Apaciguar el odio : El odio nunca se apacigua con odio, sino solo con la ausencia de odio, principio que la estrofa llama ley antigua y duradera. Vigilancia : La atención vigilante se llama camino hacia lo inmortal, mientras la negligencia se compara con la muerte; el sabio la guarda como su tesoro más precioso.

Continuar la lectura

Lea los dos primeros capítulos en dos traducciones distintas y compare después una estrofa con un paralelo gandhari o sánscrito y con el relato que le asocia el comentario. El texto pertenece al Khuddaka Nikāya del canon pali, puesto por escrito en Sri Lanka en el siglo I a. C.; se conservan colecciones paralelas en gandhari, sánscrito y chino. La atribución al Buda es tradicional: comunidades compilaron y transmitieron los versos, y un comentario posterior asoció un relato a cada uno.

Preguntas para continuar la lectura

  • ¿Qué estrofa vincula el estado de la mente con las consecuencias de la palabra y la acción?
  • ¿Cómo cambia el relato del comentario su lectura de la estrofa que explica?

Una antología de estrofas enseña mediante contraste y repetición; sus sentencias ganan precisión leídas junto a sus paralelos y al comentario.

Leer con una guía
04 / Cómo leerlo

Cómo leerlo

Lea los dos primeros capítulos en dos traducciones distintas y compare después una estrofa con un paralelo gandhari o sánscrito y con el relato que le asocia el comentario.

05 / Ediciones y fuentes

Ediciones y fuentes

Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial ↗

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c. 5th–1st century BCE

La puesta en marcha de la rueda del Dhamma

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