Moscú y San Petersburgo
Nacido en Moscú, hijo de un médico de hospital, se formó en la Escuela Central de Ingenieros y dejó después el servicio para escribir.
Novela filosófica · libertad y fe · 1821–1881
Fiódor Dostoievski
Poner las ideas a prueba en vidas humanas.
Moscú · San Petersburgo · Omsk
Biografía
El hilo de una vida.
Fiódor Dostoievski fue un novelista ruso cuyas ficciones escenifican argumentos filosóficos a través de personajes que viven, sufren y actúan según sus ideas. Antiguo preso político condenado a trabajos forzados en Siberia, enfrentó la libertad, la culpa, la fe y los límites del cálculo racional a las teorías seguras de su tiempo, sin dejar que una sola voz zanjara el debate.
Pobre gente
Su primera novela fue saludada por el crítico Visarión Belinski como el debut de un gran escritor.
Detención, Siberia y regreso
Detenido con el círculo de Petrashevski, sufrió un simulacro de ejecución, cuatro años de presidio en Omsk y el servicio militar antes de volver a San Petersburgo.
Revistas y subsuelo
Con su hermano Mijaíl dirigió las revistas Vremia y Epoja; en la segunda aparecieron las Memorias del subsuelo en 1864.
Las grandes novelas
Crimen y castigo apareció en 1866; siguieron El idiota y Los demonios, escritas en gran parte en el extranjero junto a su segunda esposa, Anna Snítkina.
Diario, Karamázov y muerte
El Diario de un escritor, el discurso sobre Pushkin de 1880 y Los hermanos Karamázov precedieron a su muerte en San Petersburgo en 1881.
Comprender una vida en profundidad
01Juventud, primer éxito y detención
Nacido en Moscú en 1821, Fiódor Dostoievski creció en la familia de un médico del hospital Mariinski para pobres. Tras la muerte de su madre fue enviado a la Escuela Central de Ingenieros de San Petersburgo; dejó el servicio en 1844 para escribir y tradujo Eugénie Grandet de Balzac. Su primera novela, Pobre gente, publicada en 1846, fue celebrada por el crítico Visarión Belinski, pero El doble y los relatos siguientes tuvieron una acogida más fría. En 1849 fue detenido con miembros del círculo de Petrashevski, donde se discutían ideas socialistas francesas; allí había leído en voz alta la carta prohibida de Belinski a Gógol.
02Simulacro de ejecución, presidio y regreso
En diciembre de 1849 los condenados fueron llevados a la plaza Semiónovski para ser fusilados, y solo en el último momento se anunció la conmutación de sus penas. Dostoievski pasó cuatro años en el presidio de Omsk y sirvió después como soldado raso en Semipalátinsk, donde se casó con María Isáieva en 1857. De vuelta en San Petersburgo en 1859, aprovechó sus años de cautiverio en Memorias de la casa muerta y dirigió con su hermano Mijaíl las revistas Vremia y Epoja. Cercano al movimiento del «suelo natal», esperaba una reconciliación entre las clases cultas y el pueblo ruso, y el Evangelio leído en el presidio siguió siendo para él una referencia duradera.
03Subsuelo, deudas y grandes novelas
En 1864 publicó Memorias del subsuelo, respuesta polémica al egoísmo racional defendido en ¿Qué hacer?, la novela de Nikolái Chernyshevski aparecida en 1863. Ese mismo año perdió a su esposa y a su hermano, y luchó contra grandes deudas y la pasión del juego. Crimen y castigo, publicada por entregas en El Mensajero Ruso en 1866, lo consagró como gran novelista; para cumplir un contrato dictó El jugador a la taquígrafa Anna Snítkina, con quien se casó en 1867. La pareja vivió en el extranjero hasta 1871: allí escribió El idiota y Los demonios, novela inspirada en el asesinato cometido por el grupo revolucionario de Serguéi Necháyev.
04Diario de un escritor, los Karamázov y un legado discutido
De regreso en Rusia dirigió el semanario El Ciudadano y luego publicó por su cuenta el Diario de un escritor, mezcla de relatos, recuerdos y comentarios políticos cuyo nacionalismo, polémica anticatólica y pasajes antisemitas forman parte del expediente. Tras la muerte de su hijo pequeño Aliosha en 1878 visitó el monasterio de Óptina Pustyn con Vladímir Soloviov. Su discurso sobre Pushkin en Moscú, en 1880, fue acogido con entusiasmo, y Los hermanos Karamázov, publicada por entregas en 1879 y 1880, coronó su obra. Murió en San Petersburgo en 1881 y dejó novelas que los filósofos leerían de maneras muy distintas.
Nietzsche, Shestov, Berdiáyev, Camus y Sartre lo leyeron como explorador de la libertad y del nihilismo, y Mijaíl Bajtín hizo de sus novelas el modelo de una forma polifónica en la que voces independientes no se funden. Su nacionalismo, su hostilidad hacia el catolicismo y los pasajes antisemitas de su periodismo forman también parte de ese legado y exigen una lectura crítica.
Fuentes y referencias