Moskau und Sankt Petersburg
In Moskau als Sohn eines Krankenhausarztes geboren, besuchte er die Hauptingenieurschule und verließ dann den Dienst, um zu schreiben.
Philosophischer Roman · Freiheit und Glaube · 1821–1881
Fjodor Dostojewski
Ideen an menschlichen Leben prüfen.
Moskau · Sankt Petersburg · Omsk
Biografie
Der Faden eines Lebens.
Fjodor Dostojewski war ein russischer Romancier, dessen Erzählwerk philosophische Argumente durch Figuren inszeniert, die ihre Ideen leben, erleiden und in Taten umsetzen. Als ehemaliger politischer Häftling, der zu Zwangsarbeit in Sibirien verurteilt worden war, stellte er Freiheit, Schuld, Glauben und die Grenzen rationaler Berechnung den selbstsicheren Theorien seiner Zeit gegenüber, ohne einer einzigen Stimme das letzte Wort zu lassen.
Arme Leute
Sein erster Roman wurde vom Kritiker Wissarion Belinski als Debüt eines bedeutenden Schriftstellers begrüßt.
Verhaftung, Sibirien und Rückkehr
Mit dem Petraschewski-Kreis verhaftet, erlebte er eine Scheinhinrichtung, vier Jahre Zwangsarbeit in Omsk und Militärdienst, bevor er nach Sankt Petersburg zurückkehrte.
Zeitschriften und Kellerloch
Mit seinem Bruder Michail gab er die Zeitschriften Wremja und Epocha heraus; in der zweiten erschienen 1864 die Aufzeichnungen aus dem Kellerloch.
Die großen Romane
Verbrechen und Strafe erschien 1866; Der Idiot und Die Dämonen folgten, großenteils im Ausland an der Seite seiner zweiten Frau Anna Snitkina geschrieben.
Tagebuch, Karamasow und Tod
Das Tagebuch eines Schriftstellers, die Puschkin-Rede von 1880 und Die Brüder Karamasow gingen seinem Tod in Sankt Petersburg 1881 voraus.
Ein Leben eingehend verstehen
01Jugend, erster Erfolg und Verhaftung
1821 in Moskau geboren, wuchs Fjodor Dostojewski in der Familie eines Arztes am Marienkrankenhaus für Arme auf. Nach dem Tod der Mutter kam er an die Hauptingenieurschule in Sankt Petersburg; 1844 schied er aus dem Dienst aus, um zu schreiben, und übersetzte Balzacs Eugénie Grandet. Sein erster Roman, Arme Leute, 1846 erschienen, wurde vom Kritiker Wissarion Belinski gefeiert, doch Der Doppelgänger und die folgenden Erzählungen fanden eine kühlere Aufnahme. 1849 wurde er mit Mitgliedern des Petraschewski-Kreises verhaftet, der französische sozialistische Ideen diskutierte; dort hatte er Belinskis verbotenen Brief an Gogol vorgelesen.
02Scheinhinrichtung, Zwangsarbeit und Rückkehr
Im Dezember 1849 wurden die Verurteilten zur Erschießung auf den Semjonowski-Platz geführt, und erst im letzten Augenblick wurde die Umwandlung ihrer Strafen verkündet. Dostojewski verbrachte vier Jahre im Straflager von Omsk und diente danach als einfacher Soldat in Semipalatinsk, wo er 1857 Maria Issajewa heiratete. 1859 nach Sankt Petersburg zurückgekehrt, verarbeitete er die Haftjahre in den Aufzeichnungen aus einem Totenhaus und gab mit seinem Bruder Michail die Zeitschriften Wremja und Epocha heraus. Der Bodenständigkeitsbewegung nahe, hoffte er auf eine Versöhnung der Gebildeten mit dem russischen Volk, und das im Lager gelesene Evangelium blieb für ihn ein dauerhafter Bezugspunkt.
03Kellerloch, Schulden und die großen Romane
1864 veröffentlichte er die Aufzeichnungen aus dem Kellerloch, eine polemische Antwort auf den vernünftigen Egoismus, den Nikolai Tschernyschewskis Roman Was tun? von 1863 vertrat. Im selben Jahr verlor er seine Frau und seinen Bruder und kämpfte mit hohen Schulden und Spielsucht. Verbrechen und Strafe, 1866 als Fortsetzungsroman im Russki Westnik erschienen, machte ihn zu einem bedeutenden Romancier; um einen Vertrag zu erfüllen, diktierte er den Spieler der Stenografin Anna Snitkina, die er 1867 heiratete. Das Paar lebte bis 1871 im Ausland, wo er den Idioten und die Dämonen schrieb, einen Roman, zu dem ihn der Mord der revolutionären Zelle Sergei Netschajews veranlasste.
04Tagebuch eines Schriftstellers, Karamasow und ein umstrittenes Erbe
Zurück in Russland leitete er die Wochenschrift Der Bürger und gab dann selbst das Tagebuch eines Schriftstellers heraus, eine Mischung aus Erzählungen, Erinnerungen und politischen Kommentaren, deren Nationalismus, antikatholische Polemik und antisemitische Passagen zum Befund gehören. Nach dem Tod seines kleinen Sohnes Aljoscha 1878 besuchte er mit Wladimir Solowjow das Kloster Optina Pustyn. Seine Puschkin-Rede in Moskau 1880 wurde begeistert aufgenommen, und Die Brüder Karamasow, 1879 und 1880 in Fortsetzungen erschienen, krönten sein Werk. Er starb 1881 in Sankt Petersburg und hinterließ Romane, die Philosophen auf höchst unterschiedliche Weise lesen sollten.
Nietzsche, Schestow, Berdjajew, Camus und Sartre lasen ihn als Erkunder von Freiheit und Nihilismus, und Michail Bachtin machte seine Romane zum Modell einer polyphonen Form, in der selbstständige Stimmen nicht verschmelzen. Sein Nationalismus, seine Feindschaft gegen den Katholizismus und die antisemitischen Passagen seiner Publizistik gehören ebenfalls zu diesem Erbe und verlangen eine kritische Lektüre.
Quellen und Orientierung