Reisdagboek
Het dagboek volgt Montaignes reis van 1580 en 1581 door Oost-Frankrijk, Zwitserland, Zuid-Duitsland en Italië, met lange verblijven in Rome en in de baden bij Lucca. Het legt wegen, herbergen, kerken, godsdiensttwisten, plaatselijke gewoonten en het verloop van zijn nierstenen vast in nauwgezet, onliterair detail.
De tekst begrijpen
Een secretaris schreef het eerste deel in de derde persoon; daarna zette Montaigne het zelf voort, deels in het Italiaans. Het handschrift, nooit voor de druk bedoeld, werd rond 1770 op het kasteel gevonden en in 1774 uitgegeven, waarna het verloren ging, zodat moderne uitgaven grotendeels op die druk berusten.
Kernpunten
- 01
Gewoonten vergelijken
Montaigne noteert hoe maaltijden, bedden, kachels, eredienst en kleding van stad tot stad verschillen, en behandelt verschil als iets om waar te nemen in plaats van te veroordelen.
- 02
Religie in de praktijk
Hij spreekt met protestantse predikanten in Zwitserland en Duitsland, woont plechtigheden in Rome bij en noteert de opmerkingen van de censoren over zijn Essays.
- 03
Lichaam en ziekte
Dagelijkse aantekeningen over de baden, het dieet en het lozen van stenen tonen een patiënt die geneesmiddelen toetst aan zijn eigen ervaring.
Verdiep je in de ideeën
Reizen om gewoonten te vergelijken
Lees het Reisdagboek als veldverslag over gewoonten, religie en ziekte dat de latere Essays voedt.
De tekst situeren
Een secretaris schreef het eerste deel in de derde persoon; daarna zette Montaigne het zelf voort, deels in het Italiaans. Het handschrift, nooit voor de druk bedoeld, werd rond 1770 op het kasteel gevonden en in 1774 uitgegeven, waarna het verloren ging, zodat moderne uitgaven grotendeels op die druk berusten. Het dagboek volgt Montaignes reis van 1580 en 1581 door Oost-Frankrijk, Zwitserland, Zuid-Duitsland en Italië, met lange verblijven in Rome en in de baden bij Lucca. Het legt wegen, herbergen, kerken, godsdiensttwisten, plaatselijke gewoonten en het verloop van zijn nierstenen vast in nauwgezet, onliterair detail.
De argumenten volgen
Gewoonten vergelijken: Montaigne noteert hoe maaltijden, bedden, kachels, eredienst en kleding van stad tot stad verschillen, en behandelt verschil als iets om waar te nemen in plaats van te veroordelen. Religie in de praktijk: Hij spreekt met protestantse predikanten in Zwitserland en Duitsland, woont plechtigheden in Rome bij en noteert de opmerkingen van de censoren over zijn Essays. Lichaam en ziekte: Dagelijkse aantekeningen over de baden, het dieet en het lozen van stenen tonen een patiënt die geneesmiddelen toetst aan zijn eigen ervaring.
Vervolg met lezen
Lees het deel over Rome en het verblijf in de baden van La Villa en vergelijk ze daarna met het essay ‘Over de ervaring’; bedenk dat het dagboek een privéverslag was, geen voltooid boek. Een secretaris schreef het eerste deel in de derde persoon; daarna zette Montaigne het zelf voort, deels in het Italiaans. Het handschrift, nooit voor de druk bedoeld, werd rond 1770 op het kasteel gevonden en in 1774 uitgegeven, waarna het verloren ging, zodat moderne uitgaven grotendeels op die druk berusten.
Vragen om mee verder te lezen
- Welke plaatselijke gewoonten beschrijft Montaigne zonder ze te beoordelen, en waar staat hij zichzelf een oordeel toe?
- Hoe bereiden de aantekeningen over zijn ziekte de overwegingen van ‘Over de ervaring’ voor?
De reis gaf Montaigne eigen waarnemingen als bewijs dat gewoonten verschillen en dat ervaring per geval moet worden gewogen.
Hoe lees je dit werk?
Lees het deel over Rome en het verblijf in de baden van La Villa en vergelijk ze daarna met het essay ‘Over de ervaring’; bedenk dat het dagboek een privéverslag was, geen voltooid boek.
Edities en bronnen
Samenvattingen en kernpunten zijn oorspronkelijke redactionele interpretaties. Ze begeleiden het lezen en vervangen geen editie van de tekst. Redactionele werkwijze ↗