Resedagbok
Dagboken följer Montaignes resa 1580 och 1581 genom östra Frankrike, Schweiz, södra Tyskland och Italien, med långa vistelser i Rom och vid baden nära Lucca. Den antecknar vägar, värdshus, kyrkor, religiösa dispyter, lokala seder och förloppet av hans njurstenar i nära, olitterär detalj.
Förstå texten
En sekreterare skrev den första delen i tredje person; sedan förde Montaigne själv dagboken vidare, delvis på italienska. Manuskriptet, som aldrig var avsett för tryck, hittades på slottet omkring 1770 och gavs ut 1774, varefter det gick förlorat, så moderna utgåvor bygger till stor del på det trycket.
Viktiga punkter
- 01
Att jämföra seder
Montaigne noterar hur måltider, sängar, kakelugnar, gudstjänst och klädsel skiftar från stad till stad, och behandlar olikheten som något att iaktta snarare än att fördöma.
- 02
Levd religion
Han samtalar med protestantiska präster i Schweiz och Tyskland, bevittnar ceremonier i Rom och antecknar censorernas anmärkningar på hans Essayer.
- 03
Kropp och sjukdom
Dagliga anteckningar om vattnen, dieterna och avgångna stenar visar en patient som prövar botemedel mot sin egen erfarenhet.
Fördjupa dig i idéerna
Att resa för att jämföra seder
Läs Resedagboken som fältanteckningar om seder, religion och sjukdom som går vidare in i de senare Essayerna.
Placera texten
En sekreterare skrev den första delen i tredje person; sedan förde Montaigne själv dagboken vidare, delvis på italienska. Manuskriptet, som aldrig var avsett för tryck, hittades på slottet omkring 1770 och gavs ut 1774, varefter det gick förlorat, så moderna utgåvor bygger till stor del på det trycket. Dagboken följer Montaignes resa 1580 och 1581 genom östra Frankrike, Schweiz, södra Tyskland och Italien, med långa vistelser i Rom och vid baden nära Lucca. Den antecknar vägar, värdshus, kyrkor, religiösa dispyter, lokala seder och förloppet av hans njurstenar i nära, olitterär detalj.
Efter argumenten
Att jämföra seder: Montaigne noterar hur måltider, sängar, kakelugnar, gudstjänst och klädsel skiftar från stad till stad, och behandlar olikheten som något att iaktta snarare än att fördöma. Levd religion: Han samtalar med protestantiska präster i Schweiz och Tyskland, bevittnar ceremonier i Rom och antecknar censorernas anmärkningar på hans Essayer. Kropp och sjukdom: Dagliga anteckningar om vattnen, dieterna och avgångna stenar visar en patient som prövar botemedel mot sin egen erfarenhet.
Fortsätter läsningen
Läs avsnittet om Rom och vistelsen vid baden i La Villa och jämför dem sedan med essän ”Om erfarenhet”; kom ihåg att dagboken var en privat anteckning, inte en färdig bok. En sekreterare skrev den första delen i tredje person; sedan förde Montaigne själv dagboken vidare, delvis på italienska. Manuskriptet, som aldrig var avsett för tryck, hittades på slottet omkring 1770 och gavs ut 1774, varefter det gick förlorat, så moderna utgåvor bygger till stor del på det trycket.
Frågor att ta med i läsningen
- Vilka lokala seder beskriver Montaigne utan att döma dem, och var tillåter han sig ett avgörande?
- Hur förbereder anteckningarna om hans sjukdom reflexionerna i ”Om erfarenhet”?
Resan gav Montaigne egna belägg för att sederna växlar och att erfarenheten måste vägas från fall till fall.
Hur kan verket läsas?
Läs avsnittet om Rom och vistelsen vid baden i La Villa och jämför dem sedan med essän ”Om erfarenhet”; kom ihåg att dagboken var en privat anteckning, inte en färdig bok.
Utgåvor och källor
Sammanfattningar och nyckelpunkter är redaktionens egna tolkningar. De vägleder läsningen men ersätter inte en textutgåva. Redaktionell metod ↗