Obra · Michel de Montaigne

Diário de viagem

O diário acompanha a viagem de Montaigne de 1580 e 1581 pelo leste de França, pela Suíça, pelo sul da Alemanha e por Itália, com longas estadias em Roma e nos banhos perto de Lucca. Regista estradas, estalagens, igrejas, disputas religiosas, costumes locais e a evolução dos seus cálculos renais com um pormenor minucioso e sem pretensões literárias.

01 / Contexto e transmissão

Compreender o texto

Um secretário redigiu a primeira parte na terceira pessoa; Montaigne continuou-a depois pessoalmente, em parte em italiano. Nunca destinado à impressão, o manuscrito foi encontrado no castelo por volta de 1770 e publicado em 1774, perdendo-se depois, pelo que as edições modernas dependem em grande parte dessa impressão.

02 / Pontos principais

Pontos principais

  1. 01

    Comparar costumes

    Montaigne nota como as refeições, as camas, as estufas, o culto e o vestuário variam de cidade para cidade, tratando a diferença como algo a observar e não a condenar.

  2. 02

    Religião vivida

    Conversa com ministros protestantes na Suíça e na Alemanha, assiste a cerimónias em Roma e regista as observações dos censores sobre os seus Ensaios.

  3. 03

    Corpo e doença

    As notas diárias sobre as águas, as dietas e a expulsão de cálculos mostram um doente que testa os remédios contra a sua própria experiência.

03 / Explorar as ideias em profundidade

Explorar as ideias em profundidade

Viajar para comparar costumes

Leia o Diário de viagem como um registo de campo sobre costumes, religião e doença que alimenta os Ensaios posteriores.

Situando o texto

Um secretário redigiu a primeira parte na terceira pessoa; Montaigne continuou-a depois pessoalmente, em parte em italiano. Nunca destinado à impressão, o manuscrito foi encontrado no castelo por volta de 1770 e publicado em 1774, perdendo-se depois, pelo que as edições modernas dependem em grande parte dessa impressão. O diário acompanha a viagem de Montaigne de 1580 e 1581 pelo leste de França, pela Suíça, pelo sul da Alemanha e por Itália, com longas estadias em Roma e nos banhos perto de Lucca. Regista estradas, estalagens, igrejas, disputas religiosas, costumes locais e a evolução dos seus cálculos renais com um pormenor minucioso e sem pretensões literárias.

Seguindo os argumentos

Comparar costumes: Montaigne nota como as refeições, as camas, as estufas, o culto e o vestuário variam de cidade para cidade, tratando a diferença como algo a observar e não a condenar. Religião vivida: Conversa com ministros protestantes na Suíça e na Alemanha, assiste a cerimónias em Roma e regista as observações dos censores sobre os seus Ensaios. Corpo e doença: As notas diárias sobre as águas, as dietas e a expulsão de cálculos mostram um doente que testa os remédios contra a sua própria experiência.

Continuando a leitura

Leia a parte de Roma e a estadia nos banhos de La Villa e compare-as depois com o ensaio «Da experiência»; lembre-se de que o diário era um registo privado e não um livro acabado. Um secretário redigiu a primeira parte na terceira pessoa; Montaigne continuou-a depois pessoalmente, em parte em italiano. Nunca destinado à impressão, o manuscrito foi encontrado no castelo por volta de 1770 e publicado em 1774, perdendo-se depois, pelo que as edições modernas dependem em grande parte dessa impressão.

Perguntas para acompanhar a leitura

  • Que costumes locais descreve Montaigne sem os julgar, e onde se permite um veredicto?
  • De que modo as notas sobre a sua doença preparam as reflexões de «Da experiência»?

A viagem deu a Montaigne provas em primeira mão de que o costume varia e de que a experiência deve ser pesada caso a caso.

Ler com um guia
04 / Como ler

Como ler

Leia a parte de Roma e a estadia nos banhos de La Villa e compare-as depois com o ensaio «Da experiência»; lembre-se de que o diário era um registo privado e não um livro acabado.

05 / Edições e fontes

Edições e fontes

Os resumos e pontos principais são interpretações editoriais originais. Acompanham a leitura da obra e não substituem uma edição do texto. Método editorial ↗

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1580

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