Utylitaryzm
Mill broni zasady, zgodnie z którą czyny są słuszne w takim stopniu, w jakim przyczyniają się do szczęścia wszystkich, których dotyczą, rozumianego jako przyjemność i brak cierpienia. Odpowiada na typowe zarzuty, odróżnia przyjemności wyższe od niższych, omawia sankcje moralności i wiąże sprawiedliwość z ochroną żywotnych interesów.
Zrozumieć tekst
Opublikowany najpierw w Fraser’s Magazine w 1861 roku, a jako książka w 1863 roku, esej zwraca się do szerokiego grona czytelników, a nie do specjalistów. Jego krótki „dowód” zasady w rozdziale czwartym, przechodzący od tego, czego ludzie faktycznie pragną, do tego, co godne pożądania, budzi spory od czasu pierwszych lektur.
Najważniejsze myśli
- 01
Największe szczęście
Miarą jest szczęście wszystkich zainteresowanych, a nie tylko samego działającego; szczęście każdej osoby liczy się bezstronnie.
- 02
Jakość przyjemności
Kompetentni sędziowie, znający oba rodzaje, wolą przyjemności intelektu, uczuć i zmysłu moralnego, nawet za cenę pewnego niezadowolenia.
- 03
Sprawiedliwość
Prawa to roszczenia, których społeczeństwo powinno bronić, ponieważ chronią bezpieczeństwo i inne żywotne interesy; to wyjaśnia szczególną surowość wymogów sprawiedliwości.
Zgłębiaj idee
Ważenie szczęścia
Odtwórz zasadę największego szczęścia oraz rozróżnienie przyjemności wyższych i niższych w Utylitaryzmie.
Umiejscowienie tekstu
Opublikowany najpierw w Fraser’s Magazine w 1861 roku, a jako książka w 1863 roku, esej zwraca się do szerokiego grona czytelników, a nie do specjalistów. Jego krótki „dowód” zasady w rozdziale czwartym, przechodzący od tego, czego ludzie faktycznie pragną, do tego, co godne pożądania, budzi spory od czasu pierwszych lektur. Mill broni zasady, zgodnie z którą czyny są słuszne w takim stopniu, w jakim przyczyniają się do szczęścia wszystkich, których dotyczą, rozumianego jako przyjemność i brak cierpienia. Odpowiada na typowe zarzuty, odróżnia przyjemności wyższe od niższych, omawia sankcje moralności i wiąże sprawiedliwość z ochroną żywotnych interesów.
Podążanie za argumentami
Największe szczęście: Miarą jest szczęście wszystkich zainteresowanych, a nie tylko samego działającego; szczęście każdej osoby liczy się bezstronnie. Jakość przyjemności: Kompetentni sędziowie, znający oba rodzaje, wolą przyjemności intelektu, uczuć i zmysłu moralnego, nawet za cenę pewnego niezadowolenia. Sprawiedliwość: Prawa to roszczenia, których społeczeństwo powinno bronić, ponieważ chronią bezpieczeństwo i inne żywotne interesy; to wyjaśnia szczególną surowość wymogów sprawiedliwości.
Kontynuuj czytanie
Przeczytaj rozdział drugi wraz z zarzutami i odpowiedziami, a potem zastanów się, czy rozdział o sprawiedliwości wzmacnia, czy raczej ogranicza wcześniejszy argument. Opublikowany najpierw w Fraser’s Magazine w 1861 roku, a jako książka w 1863 roku, esej zwraca się do szerokiego grona czytelników, a nie do specjalistów. Jego krótki „dowód” zasady w rozdziale czwartym, przechodzący od tego, czego ludzie faktycznie pragną, do tego, co godne pożądania, budzi spory od czasu pierwszych lektur.
Pytania towarzyszące lekturze
- Kto jest kompetentnym sędzią między dwiema przyjemnościami i dlaczego Mill ufa jego osądowi?
- Czy rozdział o sprawiedliwości pasuje do zasady użyteczności, czy ją ogranicza?
Utylitaryzm Milla jest bezstronny i wrażliwy na jakość, co rodzi pytanie, kto rozstrzyga między przyjemnościami.
Jak czytać
Przeczytaj rozdział drugi wraz z zarzutami i odpowiedziami, a potem zastanów się, czy rozdział o sprawiedliwości wzmacnia, czy raczej ogranicza wcześniejszy argument.
Wydania i źródła
Streszczenia i najważniejsze myśli są oryginalnymi interpretacjami redakcyjnymi. Towarzyszą lekturze i nie zastępują wydania tekstu. Metoda redakcyjna ↗