Nascimento e educação
Nasceu em Poitiers, estudou na École normale supérieure e foi aprovado na agrégation de filosofia em 1951.
Arqueologia do saber · genealogia · 1926–1984
Michel Foucault
Questionar os pressupostos que nos regem.
Poitiers · Paris · Tunes
Biografia
O fio de uma vida.
Michel Foucault estuda histórias de conhecimentos, instituições e práticas através das quais os seres humanos são classificados, governados e se formam como sujeitos. Da psiquiatria às prisões e à sexualidade, suas investigações examinam as relações entre poder, verdade e possibilidades de resistência.
Europa e a história da loucura
Lecionou na Suécia, Polônia e Alemanha antes de publicar sua tese sobre a loucura.
Arqueologia do conhecimento
O Nascimento da Clínica, As Palavras e as Coisas e A Arqueologia do Saber exploram as condições históricas do discurso.
Collège de France e prisões
Inaugurou sua cátedra e ajudou a fundar o Grupo de Informação Prisional.
Disciplina e sexualidade
Vigiar e Punir e A Vontade de Saber examinam as instituições, o poder e a produção do saber.
Ética e publicação póstuma
Os dois volumes sobre a antiguidade apareceram em 1984, ano de sua morte. Confissões da Carne foi editado em 2018.
Compreender uma vida em profundidade
01Formação e primeiras investigações
Nascido em Poitiers em 1926 em uma família de médicos, Michel Foucault estudou na École normale supérieure após a guerra. Frequentou o ensino de Jean Hyppolite e Louis Althusser, foi aprovado na agrégation de filosofia em 1951 e trabalhou em psicologia. As nomeações docentes na Suécia, Polónia e Alemanha ampliaram a sua experiência europeia. Sua tese sobre a história da loucura, publicada em 1961, examinou instituições e categorias da razão ocidental. Aí aparecem relações entre ciência, normas e exclusão, embora essa primeira investigação não resuma todo o seu trabalho.
02Arqueologia do saber e mudança institucional
Em O Nascimento da Clínica, As Palavras e as Coisas e A Arqueologia do Saber, Foucault interroga as condições históricas que tornam inteligíveis certos objetos e discursos. O sucesso de As Palavras e as Coisas, em 1966, colocou-o no centro dos debates sobre o estruturalismo, rótulo que questionava. Ensinou em Tunes e participou na experiência universitária de Vincennes depois de 1968. Eleito para o Collège de France em 1969, inaugurou a cátedra em 1970. A crítica das suas periodizações históricas convida a comparar as suas categorias com os arquivos e a obra de outros historiadores.
03Prisões, poder e inquérito coletivo
No início da década de 1970, Foucault ajudou a fundar o Grupo de Informação sobre as Prisões, que procurava dar voz às experiências dos prisioneiros. Vigiar e Punir, publicado em 1975, examinou a disciplina e a prisão através de arquivos e modelos institucionais. A Vontade de Saber, em 1976, analisou a sexualidade, as relações de poder e o governo das populações. O poder e o saber estão ligados, mas o poder não é uma substância única possuída por um grupo: as suas relações são múltiplas e encontram resistência. A sua cobertura da Revolução Iraniana tem suscitado críticas duradouras.
04Ética, subjetividade e legado contestado
Os volumes posteriores da História da Sexualidade orientaram a investigação para a Antiguidade e as práticas de si. O Uso dos Prazeres e O Cuidado de Si foram publicados em 1984, ano em que morreu em Paris, de complicações relacionadas com a SIDA. As aulas, as entrevistas e os manuscritos foram depois editados, incluindo As Confissões da Carne em 2018; o estatuto póstumo exige atenção às decisões editoriais. As suas análises alimentam a história, os estudos de género e a crítica institucional, mas as fontes, as generalizações e os critérios normativos continuam discutidos. Ler Foucault significa, por isso, ler também os seus críticos.
Sua pesquisa remodelou a história institucional, os estudos de gênero e a filosofia política. As suas fontes históricas, interpretações e padrões críticos permanecem debatidos; lê-lo também significa examinar seus limites.
Fontes e pontos de referência