Das Gesetz ordnen
Untersuchen Sie, wie die Mischne Tora das gesamte jüdische Recht ordnet und warum sie mit der Gotteserkenntnis beginnt.
Eine eigens verfasste Einführung. Dieser Leitfaden begleitet die Lektüre des Werks; er ist weder dessen vollständiger Text noch eine Übersetzung.
Den Text einordnen
Um 1178 in Fustat abgeschlossen, wurde der Kodex von Anfang an bewundert und bestritten; Kritiker wie Abraham ben David von Posquières bemängelten das Fehlen der Quellen. Dennoch wurde er zur Grundlage späterer Kodifikationen und Kommentare. Dieser Kodex fasst das gesamte jüdische Gesetz in vierzehn Büchern klaren Hebräischs neu, von den Grundlagen des Glaubens und der Ethik bis zu Zivilrecht, Tempeldienst und Königtum. Er verzeichnet Entscheidungen ohne die talmudischen Debatten, damit man das Gesetz aus einem einzigen Werk lernen kann.
Den Argumenten folgen
Buch der Erkenntnis : Das erste Buch stellt Gotteserkenntnis, sittliche Haltungen und Torastudium an den Anfang der gesamten Rechtsordnung. Kodifikation : Die Ordnung der Gesetze nach Sachgebieten ohne Zuschreibung von Meinungen macht das Recht zugänglich, wirft aber Fragen der Autorität auf. Messianische Zeit : Die Schlussgesetze beschreiben die messianische Ära als politische Wiederherstellung innerhalb der natürlichen Ordnung, nicht als Aufhebung der Natur.
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Lesen Sie die ersten Kapitel des Buchs der Erkenntnis und vergleichen Sie dann einen Rechtsabschnitt mit seinen talmudischen Quellen, um zu sehen, was die Methode auslässt. Um 1178 in Fustat abgeschlossen, wurde der Kodex von Anfang an bewundert und bestritten; Kritiker wie Abraham ben David von Posquières bemängelten das Fehlen der Quellen. Dennoch wurde er zur Grundlage späterer Kodifikationen und Kommentare.
Die Mischne Tora behandelt das Gesetz als geordnetes Ganzes, dessen Grundlage Erkenntnis ist, nicht bloßer Gehorsam.
Jetzt bist du am Zug.
- Was gewinnt und was verliert ein Kodex, der Entscheidungen ohne ihre Debatten festhält?
- Warum beginnt ein Rechtswerk mit Metaphysik und Ethik?
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