Infancia y Kazán
Nacido en Yásnaya Poliana y huérfano desde niño, estudió lenguas orientales y luego derecho en la Universidad de Kazán, que dejó sin título en 1847.
Cristianismo no violento · crítica del Estado y de la Iglesia · 1828–1910
León Tolstói
Buscar un sentido que la muerte no deshaga y rechazar la violencia.
Yásnaya Poliana · Moscú · Astápovo
Biografía
El hilo de una vida.
Novelista ruso de Guerra y paz y Ana Karénina, León Tolstói se preguntó en la madurez qué da a la vida un sentido que la muerte no destruya. Su respuesta, un cristianismo racional centrado en el Sermón de la Montaña y despojado de dogmas y de autoridad eclesiástica, lo llevó a condenar la violencia del Estado, la propiedad privada de la tierra y el arte hecho para una élite ociosa, e inspiró movimientos de resistencia no violenta.
Cáucaso y Sebastopol
Sirvió en el ejército en el Cáucaso y en el asedio de Sebastopol, y publicó Infancia en 1852 y los Relatos de Sebastopol en 1855.
Escuela y matrimonio
Tras presenciar una ejecución en París, abrió una escuela para hijos de campesinos en su finca y en 1862 se casó con Sofía Behrs.
Las grandes novelas
Guerra y paz, publicada por entregas desde 1865, y Ana Karénina, concluida en 1877, lo consagraron como gran novelista.
Crisis y nueva fe
Confesión, ¿Cuál es mi fe? y El reino de Dios está en vosotros exponen un cristianismo sin dogmas, centrado en la no resistencia al mal.
Arte, excomunión y muerte
Tras ¿Qué es el arte? y la condena del Sínodo en 1901, mantuvo correspondencia con Gandhi y murió en Astápovo tras abandonar su hogar en 1910.
Comprender una vida en profundidad
01Juventud aristocrática y ejército
Lev Nikoláyevich Tolstói nació en 1828 en Yásnaya Poliana, la finca familiar situada al sur de Moscú. Perdió a su madre antes de cumplir dos años y a su padre en 1837, y lo criaron unos parientes. De adolescente leyó a Rousseau con pasión; más tarde llenó sus diarios de reglas de perfeccionamiento moral y estudió en la Universidad de Kazán, que dejó sin titularse. En 1851 siguió a su hermano Nikolái al Cáucaso e ingresó en el ejército; su primer relato, Infancia, apareció en 1852. Los Relatos de Sebastopol de 1855, nacidos del asedio durante la guerra de Crimea, oponen ya la verdad desnuda del sufrimiento al lenguaje oficial de la gloria.
02Maestro, esposo y novelista
Tras un primer viaje por Europa occidental, donde presenció en 1857 una ejecución pública en París, Tolstói se dedicó a la educación de los hijos de campesinos y en 1859 abrió en Yásnaya Poliana una escuela que concedía a los alumnos una libertad inusual. Tras la emancipación de los siervos en 1861 actuó como árbitro de paz entre terratenientes y campesinos. En 1862 se casó con Sofía Andréyevna Behrs, que copiaba sus manuscritos y más tarde administró la finca y sus ediciones; tuvieron trece hijos. Guerra y paz, publicada por entregas desde 1865 y completada en forma de libro en 1869, termina con un ensayo de filosofía de la historia, y Ana Karénina, concluida en 1877, une la tragedia de un adulterio a la búsqueda de fe de Levin.
03Crisis y nueva lectura de los Evangelios
Hacia 1879, en la cima de su fama, Tolstói se vio invadido por la idea de que la muerte anularía todo lo que hacía; la Confesión relata esa crisis y su giro hacia la fe de la gente trabajadora. Primero volvió a la práctica ortodoxa; después rechazó los dogmas, los sacramentos y la autoridad de la Iglesia y compuso su propia concordancia y traducción de los Evangelios. ¿Cuál es mi fe?, de 1884, extrajo del Sermón de la Montaña cinco mandamientos, sobre todo el de no resistir al mal por la fuerza. Su participación en el censo de Moscú de 1882 lo enfrentó con la miseria urbana, y ¿Qué debemos hacer? atacó la ociosidad de los ricos y el poder del dinero.
04No violencia, excomunión y último viaje
En la década de 1890 Tolstói organizó socorros contra el hambre, escribió El reino de Dios está en vosotros contra el servicio militar obligatorio y la coacción estatal, y destinó los ingresos de Resurrección a la emigración a Canadá de los dujobores perseguidos. ¿Qué es el arte? condenó un arte hecho para una minoría privilegiada y en 1901 el Santo Sínodo declaró que se había separado de la Iglesia. Discípulos, periodistas y visitantes acudían a Yásnaya Poliana, mientras las disputas sobre sus derechos de autor y sus diarios tensaban su matrimonio. Gandhi, que publicó su Carta a un hindú de 1908, mantuvo correspondencia con él hasta 1910. En el otoño de ese año abandonó su casa en secreto y, días después, murió de neumonía en la estación de Astápovo.
Sus escritos religiosos y morales nutrieron el anarquismo cristiano, las comunidades tolstoianas y la no violencia de Gandhi, que mantuvo correspondencia con él en 1909 y 1910. Siguen discutiéndose su rechazo de toda coacción, sus juicios severos sobre el arte moderno y la sexualidad, y las tensiones que su enseñanza provocó en su propia familia.
Fuentes y referencias