Vindicación de los derechos del hombre
Escrita como carta pública a Edmund Burke, esta réplica a sus Reflexiones sobre la Revolución en Francia defiende a Richard Price y los principios de 1789. Wollstonecraft ataca la reverencia por el rango, la propiedad y las costumbres heredadas, señala el sufrimiento de los pobres y de las personas esclavizadas que la elocuencia de Burke pasa por alto, y funda los derechos en la razón y en el igual valor moral de las personas.
Comprender el texto
Publicada de forma anónima en noviembre de 1790 y reeditada pronto con su nombre, fue una de las primeras respuestas a Burke, meses antes de Los derechos del hombre de Paine. Su tono polémico recibió críticas, pero expone el marco político que la Vindicación posterior extiende a las mujeres.
Las ideas clave
- 01
Privilegio hereditario
La propiedad y el rango hereditarios, y no el mérito, afianzan los privilegios que Burke presenta como sabiduría de la tradición.
- 02
Política del sentimiento
La compasión de Burke por la reina de Francia revela una estética del rango indiferente a los pobres y a los esclavos.
- 03
Derechos naturales
Los derechos derivan de la naturaleza racional y moral que Dios da a cada persona, no de cartas antiguas ni de la prescripción.
Explorar las ideas en profundidad
Los derechos frente a la tradición
Lea la réplica a Burke para ver cómo Wollstonecraft opone derechos fundados en la razón a la autoridad de la herencia y la costumbre.
Situar el texto
Publicada de forma anónima en noviembre de 1790 y reeditada pronto con su nombre, fue una de las primeras respuestas a Burke, meses antes de Los derechos del hombre de Paine. Su tono polémico recibió críticas, pero expone el marco político que la Vindicación posterior extiende a las mujeres. Escrita como carta pública a Edmund Burke, esta réplica a sus Reflexiones sobre la Revolución en Francia defiende a Richard Price y los principios de 1789. Wollstonecraft ataca la reverencia por el rango, la propiedad y las costumbres heredadas, señala el sufrimiento de los pobres y de las personas esclavizadas que la elocuencia de Burke pasa por alto, y funda los derechos en la razón y en el igual valor moral de las personas.
Seguir los argumentos
Privilegio hereditario : La propiedad y el rango hereditarios, y no el mérito, afianzan los privilegios que Burke presenta como sabiduría de la tradición. Política del sentimiento : La compasión de Burke por la reina de Francia revela una estética del rango indiferente a los pobres y a los esclavos. Derechos naturales : Los derechos derivan de la naturaleza racional y moral que Dios da a cada persona, no de cartas antiguas ni de la prescripción.
Continuar la lectura
Léala junto a los pasajes de Burke que cita y observe dónde el ataque a su estilo sentimental anticipa la crítica de la educación femenina. Publicada de forma anónima en noviembre de 1790 y reeditada pronto con su nombre, fue una de las primeras respuestas a Burke, meses antes de Los derechos del hombre de Paine. Su tono polémico recibió críticas, pero expone el marco político que la Vindicación posterior extiende a las mujeres.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿Qué reprocha Wollstonecraft a la apelación de Burke a la sabiduría de los antepasados?
- ¿Qué sufrimientos deja fuera de la vista, según ella, la elocuencia de Burke?
La defensa de las mujeres en Wollstonecraft nace de una crítica más amplia del privilegio hereditario y de una política hecha de sentimiento.
Cómo leerlo
Léala junto a los pasajes de Burke que cita y observe dónde el ataque a su estilo sentimental anticipa la crítica de la educación femenina.
Ediciones y fuentes
Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial ↗