Vindicación de los derechos de la mujer
Wollstonecraft sostiene que las mujeres son seres racionales y morales cuya inferioridad aparente resulta de un falso sistema de educación y de su dependencia de los hombres. Examina los manuales de conducta y el retrato de Sofía en Rousseau, defiende una misma norma de virtud para ambos sexos y reclama escuelas nacionales mixtas y el acceso de las mujeres al trabajo y a la vida cívica.
Comprender el texto
Escrita en unas seis semanas y publicada en enero de 1792, fue revisada para una segunda edición ese mismo año. Responde al informe de Talleyrand sobre la instrucción pública y pertenece al debate sobre los derechos abierto por la Revolución francesa; sus apelaciones a la Providencia y a la maternidad forman parte del argumento y no son meras concesiones a su época.
Las ideas clave
- 01
Educación
Una instrucción pensada para agradar debilita la mente de las mujeres; solo una educación racional puede hacer verdaderamente suya su virtud.
- 02
Crítica a Rousseau
El libro V del Emilio sirve de modelo de una pedagogía que adiestra a las niñas en la obediencia, la coquetería y la dependencia.
- 03
Ciudadanía
Wollstonecraft quiere abrir a las mujeres las profesiones y una posición jurídica propia, e incluso sugiere que tengan representantes en el gobierno.
Explorar las ideas en profundidad
Razón y educación de las mujeres
Siga el argumento de la Vindicación de los derechos de la mujer, de la razón compartida a la reforma de la educación de las niñas y del lugar de las mujeres en la vida cívica.
Situar el texto
Escrita en unas seis semanas y publicada en enero de 1792, fue revisada para una segunda edición ese mismo año. Responde al informe de Talleyrand sobre la instrucción pública y pertenece al debate sobre los derechos abierto por la Revolución francesa; sus apelaciones a la Providencia y a la maternidad forman parte del argumento y no son meras concesiones a su época. Wollstonecraft sostiene que las mujeres son seres racionales y morales cuya inferioridad aparente resulta de un falso sistema de educación y de su dependencia de los hombres. Examina los manuales de conducta y el retrato de Sofía en Rousseau, defiende una misma norma de virtud para ambos sexos y reclama escuelas nacionales mixtas y el acceso de las mujeres al trabajo y a la vida cívica.
Seguir los argumentos
Educación : Una instrucción pensada para agradar debilita la mente de las mujeres; solo una educación racional puede hacer verdaderamente suya su virtud. Crítica a Rousseau : El libro V del Emilio sirve de modelo de una pedagogía que adiestra a las niñas en la obediencia, la coquetería y la dependencia. Ciudadanía : Wollstonecraft quiere abrir a las mujeres las profesiones y una posición jurídica propia, e incluso sugiere que tengan representantes en el gobierno.
Continuar la lectura
Empiece por la dedicatoria y la introducción; luego lea el capítulo 5 sobre Rousseau y los manuales de conducta y el capítulo 12 sobre la educación nacional. Escrita en unas seis semanas y publicada en enero de 1792, fue revisada para una segunda edición ese mismo año. Responde al informe de Talleyrand sobre la instrucción pública y pertenece al debate sobre los derechos abierto por la Revolución francesa; sus apelaciones a la Providencia y a la maternidad forman parte del argumento y no son meras concesiones a su época.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿Qué debilidades supuestamente femeninas atribuye Wollstonecraft a la educación y no a la naturaleza?
- ¿Por qué sostiene que un deber no fundado en la razón no puede obligar?
Una virtud que no se funda en el entendimiento es solo hábito, y negar la educación a las mujeres hace que su dependencia parezca natural.
Cómo leerlo
Empiece por la dedicatoria y la introducción; luego lea el capítulo 5 sobre Rousseau y los manuales de conducta y el capítulo 12 sobre la educación nacional.
Ediciones y fuentes
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Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial ↗