Rivendicazione dei diritti della donna
Wollstonecraft sostiene che le donne sono esseri razionali e morali la cui apparente inferiorità deriva da un falso sistema educativo e dalla dipendenza dagli uomini. Esamina i manuali di condotta e il ritratto di Sofia in Rousseau, difende un’unica misura di virtù per entrambi i sessi e chiede scuole nazionali miste e l’accesso delle donne al lavoro e alla vita civile.
Comprendere il testo
Scritta in circa sei settimane e pubblicata nel gennaio 1792, fu rivista per una seconda edizione lo stesso anno. Risponde al rapporto di Talleyrand sull’istruzione pubblica e appartiene al dibattito sui diritti aperto dalla Rivoluzione francese; i richiami alla Provvidenza e alla maternità fanno parte dell’argomento e non sono semplici concessioni all’epoca.
I punti chiave
- 01
Educazione
Un’istruzione pensata per rendere le donne gradevoli ne indebolisce la mente; solo un’educazione razionale può rendere davvero loro la loro virtù.
- 02
Critica a Rousseau
Il libro V dell’Emilio funge da modello di una pedagogia che addestra le ragazze all’obbedienza, alla civetteria e alla dipendenza.
- 03
Cittadinanza
Wollstonecraft vuole aprire alle donne le professioni e una condizione giuridica propria, e suggerisce perfino che abbiano rappresentanti nel governo.
Approfondire le idee
Ragione ed educazione delle donne
Seguite l’argomento della Rivendicazione dei diritti della donna, dalla ragione condivisa alla riforma dell’educazione delle ragazze e del posto delle donne nella vita civile.
Collocare il testo
Scritta in circa sei settimane e pubblicata nel gennaio 1792, fu rivista per una seconda edizione lo stesso anno. Risponde al rapporto di Talleyrand sull’istruzione pubblica e appartiene al dibattito sui diritti aperto dalla Rivoluzione francese; i richiami alla Provvidenza e alla maternità fanno parte dell’argomento e non sono semplici concessioni all’epoca. Wollstonecraft sostiene che le donne sono esseri razionali e morali la cui apparente inferiorità deriva da un falso sistema educativo e dalla dipendenza dagli uomini. Esamina i manuali di condotta e il ritratto di Sofia in Rousseau, difende un’unica misura di virtù per entrambi i sessi e chiede scuole nazionali miste e l’accesso delle donne al lavoro e alla vita civile.
Seguire gli argomenti
Educazione : Un’istruzione pensata per rendere le donne gradevoli ne indebolisce la mente; solo un’educazione razionale può rendere davvero loro la loro virtù. Critica a Rousseau : Il libro V dell’Emilio funge da modello di una pedagogia che addestra le ragazze all’obbedienza, alla civetteria e alla dipendenza. Cittadinanza : Wollstonecraft vuole aprire alle donne le professioni e una condizione giuridica propria, e suggerisce perfino che abbiano rappresentanti nel governo.
Continuare la lettura
Cominciate dalla dedica e dall’introduzione, poi leggete il capitolo 5 su Rousseau e i manuali di condotta e il capitolo 12 sull’educazione nazionale. Scritta in circa sei settimane e pubblicata nel gennaio 1792, fu rivista per una seconda edizione lo stesso anno. Risponde al rapporto di Talleyrand sull’istruzione pubblica e appartiene al dibattito sui diritti aperto dalla Rivoluzione francese; i richiami alla Provvidenza e alla maternità fanno parte dell’argomento e non sono semplici concessioni all’epoca.
Domande per proseguire la lettura
- Quali debolezze presuntamente femminili Wollstonecraft attribuisce all’educazione anziché alla natura?
- Perché sostiene che un dovere non fondato sulla ragione non può essere vincolante?
Una virtù non fondata sull’intelletto è solo abitudine, e negare l’istruzione alle donne fa apparire naturale la loro dipendenza.
Come leggerlo
Cominciate dalla dedica e dall’introduzione, poi leggete il capitolo 5 su Rousseau e i manuali di condotta e il capitolo 12 sull’educazione nazionale.
Edizioni e fonti
I riassunti e i punti chiave sono interpretazioni editoriali originali. Accompagnano la lettura dell’opera e non sostituiscono un’edizione del testo. Metodo editoriale ↗