Une bibliothèque de pensée
Chercher l’infini au cœur du monde fini.
Pour Tagore, on n’atteint pas l’infini en fuyant le monde : il se réalise dans les choses finies, les relations et la joie, comme le suggèrent les Upanishad lorsqu’elles voient le divin pénétrer toute chose.
Dans Gitanjali, le fidèle est invité à quitter le temple fermé pour chercher Dieu là où le laboureur travaille la terre dure.
L’être humain s’accomplit en croissant avec son milieu plutôt qu’en s’enfermant derrière des murs ; Sadhana oppose la volonté de conquête née dans les villes à un idéal forestier de parenté avec tout ce qui vit.
À Santiniketan, les cours avaient lieu en plein air sous les arbres, dans une éducation attentive au monde vivant.
Tagore distingue la vie sociale d’un peuple de la Nation, organisation de toute une population en vue de la puissance, du profit et de l’efficacité, qui fait des personnes des instruments et justifie la domination.
Un État qui juge chaque politique à la seule aune de la production industrielle et de la force militaire traite ses citoyens comme les pièces d’un appareil.
La liberté dépasse l’indépendance politique : elle exige des esprits délivrés de la peur, des habitudes mortes et des murs étroits, et une éducation qui cultive la raison, l’imagination et la sympathie.
Le poème 35 de Gitanjali appelle un pays où l’esprit est sans crainte et où le savoir est libre.