Discurso do método
Publicado anonimamente em francês como prefácio a três ensaios científicos, o texto apresenta um percurso pessoal cujos resultados convida a examinar.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Racionalismo · 1596–1650
René Descartes
Ousar começar de novo a pensar.
França · República das Províncias Unidas · Suécia
Bibliografia
Regressar aos textos.
Obras, testemunhos e leituras complementares são distinguidos. As datas referem-se à composição ou à primeira publicação, conforme indicado em cada entrada.
Âmbito da bibliografia
Catálogo das principais obras independentes e coleções póstumas. Os seis conjuntos de objeções de 1641 e o sétimo de 1642 pertencem ao dossiê Meditações e têm vários autores. Os fragmentos e toda a correspondência Adam-Tannery ainda não estão indexados individualmente. Uma data de publicação póstuma não data necessariamente a composição.
Consultar cartas e fragmentosMeditações sobre a filosofia primeira, Objeções e Respostas
As objeções de vários leitores acompanharam a edição latina desde 1641; Descartes reviu a tradução francesa publicada em 1647.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)As paixões da alma
A sua última grande publicação em vida desenvolve as questões de Isabel sobre a união da mente e do corpo e a orientação da vida.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Regras para a direção da mente
Escritas antes do Discurso, as regras não foram publicadas em latim até 1701; apenas vinte e um sobrevivem.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O Mundo ou Tratado da Luz
A condenação de Galileu levou-o a reter o manuscrito; a publicação ocorreu após sua morte.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Tratado sobre o Homem
Concebido a par de O Mundo, apareceu em tradução latina em 1662 e em francês em 1664.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Óptica
O primeiro ensaio que acompanha o Discurso apresenta resultados científicos independentemente de uma exposição completa da metafísica.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Meteorologia
O segundo ensaio de 1637 usa “meteoros” amplamente para fenômenos do ar, não apenas estrelas cadentes.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Geometria
O terceiro ensaio de 1637 exige preparação matemática e vai além da apresentação narrativa do método do Discurso.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Princípios de Filosofia
A edição latina de 1644 foi seguida por uma tradução francesa em 1647 com uma importante carta introdutória.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Compêndio de Música
Escrito para Isaac Beeckman em 1618, este primeiro tratado foi impresso somente após a morte de seu autor.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A busca pela verdade pela luz natural
Sua data de composição permanece controversa; uma versão latina apareceu em 1701 entre textos póstumos.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Correspondência
Clerselier publicou três volumes em 1657–1667; Adam e Tannery posteriormente reorganizaram o corpus com documentos adicionais.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Carta para Voetius
Este longo texto público dirige-se ao teólogo Gisbertus Voetius; não é simplesmente uma carta privada desligada do contexto.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Notas sobre um determinado programa
O texto marca uma ruptura com um antigo aliado cujas reivindicações podem ser atribuídas ao cartesianismo em geral.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Descrição do corpo humano
Publicada após a morte de Descartes com material sobre O Homem, deve distinguir-se do tratado escrito na década de 1630.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Conversa com Burman
A conversa de 16 Abril 1648 sobrevive como um relatório e não como um tratado revisado por Descartes para publicação.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Primeiros cadernos e fragmentos
A transmissão depende de cópias, excertos e testemunhos; alguns originais perderam-se. Estes conjuntos editoriais não constituem um livro acabado.
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