Om den fria viljan
I denna dialog med vännen Evodius frågar Augustinus varifrån det onda kommer om Gud är god. Han förlägger det moraliskt onda till viljans fria vändning bort från oföränderliga goda ting mot föränderliga, argumenterar för Guds existens utifrån andens grepp om sanningen och försvarar att gudomlig förhandsvetskap är förenlig med mänsklig frihet.
Förstå texten
Dialogen påbörjades i Rom omkring 388 och fullbordades i Afrika omkring 395 och hör till hans tidiga skrifter mot manikeerna. Pelagianerna citerade den senare till sin fördel; i Retractationes svarade Augustinus att nåden inte behandlades där eftersom det inte var dess fråga.
Viktiga punkter
- 01
Det ondas ursprung
Onda handlingar uppstår ur oordnat begär, när viljan klamrar sig fast vid timliga goda ting, som den kan förlora mot sin vilja, som om de vore det högsta goda.
- 02
Uppstigning mot sanningen
Bok 2 stiger från de kroppsliga sinnena till ett inre sinne och till förnuftet, och därefter till oföränderliga sanningar om tal och vishet som står över anden.
- 03
Förhandsvetskap
Bok 3 hävdar att Guds förhandsvetskap om ett val inte tvingar fram det, lika lite som minnet av en tidigare handling orsakade den handlingen.
Fördjupa dig i idéerna
Frihet, ondska och vilja
Undersök hur Om den fria viljan knyter det ondas ursprung till viljan och försvarar friheten mot nödvändigheten.
Placera texten
Dialogen påbörjades i Rom omkring 388 och fullbordades i Afrika omkring 395 och hör till hans tidiga skrifter mot manikeerna. Pelagianerna citerade den senare till sin fördel; i Retractationes svarade Augustinus att nåden inte behandlades där eftersom det inte var dess fråga. I denna dialog med vännen Evodius frågar Augustinus varifrån det onda kommer om Gud är god. Han förlägger det moraliskt onda till viljans fria vändning bort från oföränderliga goda ting mot föränderliga, argumenterar för Guds existens utifrån andens grepp om sanningen och försvarar att gudomlig förhandsvetskap är förenlig med mänsklig frihet.
Efter argumenten
Det ondas ursprung: Onda handlingar uppstår ur oordnat begär, när viljan klamrar sig fast vid timliga goda ting, som den kan förlora mot sin vilja, som om de vore det högsta goda. Uppstigning mot sanningen: Bok 2 stiger från de kroppsliga sinnena till ett inre sinne och till förnuftet, och därefter till oföränderliga sanningar om tal och vishet som står över anden. Förhandsvetskap: Bok 3 hävdar att Guds förhandsvetskap om ett val inte tvingar fram det, lika lite som minnet av en tidigare handling orsakade den handlingen.
Fortsätter läsningen
Läs bok 1 för det ondas problem och bok 2 för argumentet från sanningen, och jämför sedan bok 3 med vad Retractationes senare säger om nåden. Dialogen påbörjades i Rom omkring 388 och fullbordades i Afrika omkring 395 och hör till hans tidiga skrifter mot manikeerna. Pelagianerna citerade den senare till sin fördel; i Retractationes svarade Augustinus att nåden inte behandlades där eftersom det inte var dess fråga.
Frågor att ta med i läsningen
- Om Gud är god och allvetande, vem bär då ansvaret för ett ont val?
- Gör vetskapen på förhand om att något ska hända det nödvändigt?
Augustinus förlägger ondskan till en felriktad vilja och hävdar att förhandsvetskap inte upphäver ansvaret.
Hur kan verket läsas?
Läs bok 1 för det ondas problem och bok 2 för argumentet från sanningen, och jämför sedan bok 3 med vad Retractationes senare säger om nåden.
Utgåvor och källor
Sammanfattningar och nyckelpunkter är redaktionens egna tolkningar. De vägleder läsningen men ersätter inte en textutgåva. Redaktionell metod ↗