Sobre o Livre-Arbítrio
Neste diálogo com o seu amigo Evódio, Agostinho pergunta de onde vem o mal, se Deus é bom. Situa o mal moral no livre afastamento da vontade, que troca os bens imutáveis pelos mutáveis, argumenta a favor da existência de Deus a partir da apreensão da verdade pela mente e defende a compatibilidade entre a presciência divina e a liberdade humana.
Compreender o texto
Iniciado em Roma por volta de 388 e concluído em África por volta de 395, o diálogo pertence aos seus primeiros escritos contra os maniqueus. Mais tarde, os pelagianos citaram-no a seu favor; nas Retratações, Agostinho respondeu que a obra não tratava da graça porque essa não era a sua questão.
Pontos principais
- 01
Origem do mal
As más ações nascem de um desejo desordenado, quando a vontade se prende a bens temporais, que pode perder contra a sua vontade, como se fossem o bem supremo.
- 02
Ascensão à verdade
O livro 2 eleva-se dos sentidos corporais a um sentido interior e à razão, e depois a verdades imutáveis do número e da sabedoria que estão acima da mente.
- 03
Presciência
O livro 3 defende que o conhecimento antecipado de uma escolha por Deus não a força, tal como recordar um ato passado não causou esse ato.
Explorar as ideias em profundidade
Liberdade, mal e vontade
Examine como Sobre o Livre-Arbítrio liga a origem do mal à vontade e defende a liberdade contra a necessidade.
Situando o texto
Iniciado em Roma por volta de 388 e concluído em África por volta de 395, o diálogo pertence aos seus primeiros escritos contra os maniqueus. Mais tarde, os pelagianos citaram-no a seu favor; nas Retratações, Agostinho respondeu que a obra não tratava da graça porque essa não era a sua questão. Neste diálogo com o seu amigo Evódio, Agostinho pergunta de onde vem o mal, se Deus é bom. Situa o mal moral no livre afastamento da vontade, que troca os bens imutáveis pelos mutáveis, argumenta a favor da existência de Deus a partir da apreensão da verdade pela mente e defende a compatibilidade entre a presciência divina e a liberdade humana.
Seguindo os argumentos
Origem do mal: As más ações nascem de um desejo desordenado, quando a vontade se prende a bens temporais, que pode perder contra a sua vontade, como se fossem o bem supremo. Ascensão à verdade: O livro 2 eleva-se dos sentidos corporais a um sentido interior e à razão, e depois a verdades imutáveis do número e da sabedoria que estão acima da mente. Presciência: O livro 3 defende que o conhecimento antecipado de uma escolha por Deus não a força, tal como recordar um ato passado não causou esse ato.
Continuando a leitura
Leia o livro 1 para o problema do mal e o livro 2 para o argumento a partir da verdade, e compare depois o livro 3 com o que as Retratações dizem mais tarde sobre a graça. Iniciado em Roma por volta de 388 e concluído em África por volta de 395, o diálogo pertence aos seus primeiros escritos contra os maniqueus. Mais tarde, os pelagianos citaram-no a seu favor; nas Retratações, Agostinho respondeu que a obra não tratava da graça porque essa não era a sua questão.
Perguntas para acompanhar a leitura
- Se Deus é bom e tudo sabe, quem é responsável por uma escolha má?
- Saber antecipadamente que algo vai acontecer torna-o necessário?
Agostinho situa o mal numa vontade mal orientada e defende que a presciência não elimina a responsabilidade.
Como ler
Leia o livro 1 para o problema do mal e o livro 2 para o argumento a partir da verdade, e compare depois o livro 3 com o que as Retratações dizem mais tarde sobre a graça.
Edições e fontes
- Consultar a referência 1augustinus.itnovo separador
- Consultar a referência 2plato.stanford.edunovo separador
Os resumos e pontos principais são interpretações editoriais originais. Acompanham a leitura da obra e não substituem uma edição do texto. Método editorial ↗