A Cidade de Deus
Ao longo de vinte e dois livros, Agostinho responde aos pagãos que culpavam o cristianismo pelo saque de Roma, critica a religião romana e a teologia dos filósofos e traça depois a origem, o percurso e os fins de duas cidades definidas por aquilo que amam. A ordem política surge como necessária mas frágil, nunca como o lugar da felicidade última.
Compreender o texto
Iniciada em 413, três anos depois de os godos de Alarico terem saqueado Roma em 410, e concluída por volta de 426, a obra cresceu ao longo de muitos anos de redação e polémica. A sua cidade terrena não é uma teoria do Estado no sentido moderno, e as suas passagens sobre a guerra, o castigo e a coação foram lidas de maneiras opostas.
Pontos principais
- 01
Crítica de Roma
Os dez primeiros livros examinam os deuses, as virtudes e a glória de Roma, defendendo que o amor do louvor explica tanto as realizações de Roma como os seus limites morais.
- 02
Duas cidades
Dois amores fundam duas cidades, o amor de si e o amor de Deus; permanecem misturadas na história e só se separam no fim.
- 03
Paz
O livro 19 define a paz como a tranquilidade da ordem e descreve um povo como uma multidão unida pelo acordo sobre aquilo que ama.
Explorar as ideias em profundidade
A história e as duas cidades
Leia A Cidade de Deus como resposta à queda de Roma e como reflexão sobre o que a política pode e não pode alcançar.
Situando o texto
Iniciada em 413, três anos depois de os godos de Alarico terem saqueado Roma em 410, e concluída por volta de 426, a obra cresceu ao longo de muitos anos de redação e polémica. A sua cidade terrena não é uma teoria do Estado no sentido moderno, e as suas passagens sobre a guerra, o castigo e a coação foram lidas de maneiras opostas. Ao longo de vinte e dois livros, Agostinho responde aos pagãos que culpavam o cristianismo pelo saque de Roma, critica a religião romana e a teologia dos filósofos e traça depois a origem, o percurso e os fins de duas cidades definidas por aquilo que amam. A ordem política surge como necessária mas frágil, nunca como o lugar da felicidade última.
Seguindo os argumentos
Crítica de Roma: Os dez primeiros livros examinam os deuses, as virtudes e a glória de Roma, defendendo que o amor do louvor explica tanto as realizações de Roma como os seus limites morais. Duas cidades: Dois amores fundam duas cidades, o amor de si e o amor de Deus; permanecem misturadas na história e só se separam no fim. Paz: O livro 19 define a paz como a tranquilidade da ordem e descreve um povo como uma multidão unida pelo acordo sobre aquilo que ama.
Continuando a leitura
Comece pelos livros 1 e 19 e leia depois o final do livro 14 sobre os dois amores; as edições abreviadas ajudam, mas verifique que capítulos omitem. Iniciada em 413, três anos depois de os godos de Alarico terem saqueado Roma em 410, e concluída por volta de 426, a obra cresceu ao longo de muitos anos de redação e polémica. A sua cidade terrena não é uma teoria do Estado no sentido moderno, e as suas passagens sobre a guerra, o castigo e a coação foram lidas de maneiras opostas.
Perguntas para acompanhar a leitura
- O que ama uma comunidade, e de que modo esse amor a define?
- Que paz pode uma cidade terrena garantir, e qual a ultrapassa?
Para Agostinho, a política pode garantir uma paz limitada, mas não pode ser a fonte da felicidade última.
Como ler
Comece pelos livros 1 e 19 e leia depois o final do livro 14 sobre os dois amores; as edições abreviadas ajudam, mas verifique que capítulos omitem.
Edições e fontes
- Consultar a referência 1augustinus.itnovo separador
- Consultar a referência 2plato.stanford.edunovo separador
Os resumos e pontos principais são interpretações editoriais originais. Acompanham a leitura da obra e não substituem uma edição do texto. Método editorial ↗