O państwie Bożym
W dwudziestu dwóch księgach Augustyn odpowiada poganom, którzy obwiniali chrześcijaństwo o złupienie Rzymu, krytykuje religię rzymską i teologię filozofów, a następnie śledzi pochodzenie, bieg i cele dwóch państw określonych przez to, co miłują. Porządek polityczny jawi się jako konieczny, lecz kruchy, nigdy jako miejsce ostatecznego szczęścia.
Zrozumieć tekst
Rozpoczęte w 413 roku, trzy lata po złupieniu Rzymu przez Gotów Alaryka w 410 roku, i ukończone około 426 roku, dzieło rosło przez długie lata pisania i sporów. Jego państwo ziemskie nie jest teorią państwa w nowożytnym sensie, a fragmenty o wojnie, karze i przymusie odczytywano na sprzeczne sposoby.
Najważniejsze myśli
- 01
Krytyka Rzymu
Pierwsze dziesięć ksiąg bada rzymskich bogów, cnoty i chwałę, dowodząc, że umiłowanie pochwały tłumaczy zarówno osiągnięcia Rzymu, jak i jego moralne granice.
- 02
Dwa państwa
Dwie miłości zakładają dwa państwa, miłość siebie i miłość Boga; w dziejach pozostają one przemieszane i zostaną rozdzielone dopiero na końcu.
- 03
Pokój
Księga 19 określa pokój jako spokój porządku, a lud opisuje jako zbiorowość połączoną zgodą co do tego, co miłuje.
Zgłębiaj idee
Historia i dwa państwa
Przeczytaj O państwie Bożym jako odpowiedź na upadek Rzymu i namysł nad tym, co polityka może, a czego nie może osiągnąć.
Umiejscowienie tekstu
Rozpoczęte w 413 roku, trzy lata po złupieniu Rzymu przez Gotów Alaryka w 410 roku, i ukończone około 426 roku, dzieło rosło przez długie lata pisania i sporów. Jego państwo ziemskie nie jest teorią państwa w nowożytnym sensie, a fragmenty o wojnie, karze i przymusie odczytywano na sprzeczne sposoby. W dwudziestu dwóch księgach Augustyn odpowiada poganom, którzy obwiniali chrześcijaństwo o złupienie Rzymu, krytykuje religię rzymską i teologię filozofów, a następnie śledzi pochodzenie, bieg i cele dwóch państw określonych przez to, co miłują. Porządek polityczny jawi się jako konieczny, lecz kruchy, nigdy jako miejsce ostatecznego szczęścia.
Podążanie za argumentami
Krytyka Rzymu: Pierwsze dziesięć ksiąg bada rzymskich bogów, cnoty i chwałę, dowodząc, że umiłowanie pochwały tłumaczy zarówno osiągnięcia Rzymu, jak i jego moralne granice. Dwa państwa: Dwie miłości zakładają dwa państwa, miłość siebie i miłość Boga; w dziejach pozostają one przemieszane i zostaną rozdzielone dopiero na końcu. Pokój: Księga 19 określa pokój jako spokój porządku, a lud opisuje jako zbiorowość połączoną zgodą co do tego, co miłuje.
Kontynuuj czytanie
Zacznij od ksiąg 1 i 19, a potem przeczytaj koniec księgi 14 o dwóch miłościach; wydania skrócone pomagają, ale sprawdź, które rozdziały pomijają. Rozpoczęte w 413 roku, trzy lata po złupieniu Rzymu przez Gotów Alaryka w 410 roku, i ukończone około 426 roku, dzieło rosło przez długie lata pisania i sporów. Jego państwo ziemskie nie jest teorią państwa w nowożytnym sensie, a fragmenty o wojnie, karze i przymusie odczytywano na sprzeczne sposoby.
Pytania towarzyszące lekturze
- Co miłuje wspólnota i jak ta miłość ją określa?
- Jaki pokój może zapewnić państwo ziemskie, a jaki je przekracza?
Dla Augustyna polityka może zapewnić ograniczony pokój, ale nie może być źródłem ostatecznego szczęścia.
Jak czytać
Zacznij od ksiąg 1 i 19, a potem przeczytaj koniec księgi 14 o dwóch miłościach; wydania skrócone pomagają, ale sprawdź, które rozdziały pomijają.
Wydania i źródła
Streszczenia i najważniejsze myśli są oryginalnymi interpretacjami redakcyjnymi. Towarzyszą lekturze i nie zastępują wydania tekstu. Metoda redakcyjna ↗