Vom Gottesstaat
In zweiundzwanzig Büchern antwortet Augustinus Heiden, die dem Christentum die Plünderung Roms anlasteten, kritisiert römische Religion und die Theologie der Philosophen und verfolgt dann Ursprung, Verlauf und Ziel zweier Bürgerschaften, die durch das bestimmt sind, was sie lieben. Politische Ordnung erscheint als notwendig, aber zerbrechlich, nie als Ort des endgültigen Glücks.
Den Text verstehen
413 begonnen, drei Jahre nach der Plünderung Roms durch Alarichs Goten im Jahr 410, und um 426 vollendet, wuchs das Werk über lange Jahre der Abfassung und Auseinandersetzung. Sein irdischer Staat ist keine Staatstheorie im modernen Sinn, und die Stellen über Krieg, Strafe und Zwang werden gegensätzlich gedeutet.
Die Kerngedanken
- 01
Kritik an Rom
Die ersten zehn Bücher prüfen Roms Götter, Tugenden und Ruhm und führen Erfolge wie moralische Grenzen Roms auf die Liebe zum Lob zurück.
- 02
Zwei Bürgerschaften
Zwei Arten der Liebe gründen zwei Bürgerschaften, Selbstliebe und Gottesliebe; in der Geschichte bleiben sie vermischt und werden erst am Ende getrennt.
- 03
Friede
Buch 19 bestimmt den Frieden als Ruhe der Ordnung und beschreibt ein Volk als Menge, die durch Übereinstimmung über das Geliebte verbunden ist.
Die Gedanken vertiefen
Geschichte und die zwei Bürgerschaften
Lesen Sie Vom Gottesstaat als Antwort auf den Fall Roms und als Nachdenken darüber, was Politik leisten kann und was nicht.
Den Text einordnen
413 begonnen, drei Jahre nach der Plünderung Roms durch Alarichs Goten im Jahr 410, und um 426 vollendet, wuchs das Werk über lange Jahre der Abfassung und Auseinandersetzung. Sein irdischer Staat ist keine Staatstheorie im modernen Sinn, und die Stellen über Krieg, Strafe und Zwang werden gegensätzlich gedeutet. In zweiundzwanzig Büchern antwortet Augustinus Heiden, die dem Christentum die Plünderung Roms anlasteten, kritisiert römische Religion und die Theologie der Philosophen und verfolgt dann Ursprung, Verlauf und Ziel zweier Bürgerschaften, die durch das bestimmt sind, was sie lieben. Politische Ordnung erscheint als notwendig, aber zerbrechlich, nie als Ort des endgültigen Glücks.
Den Argumenten folgen
Kritik an Rom : Die ersten zehn Bücher prüfen Roms Götter, Tugenden und Ruhm und führen Erfolge wie moralische Grenzen Roms auf die Liebe zum Lob zurück. Zwei Bürgerschaften : Zwei Arten der Liebe gründen zwei Bürgerschaften, Selbstliebe und Gottesliebe; in der Geschichte bleiben sie vermischt und werden erst am Ende getrennt. Friede : Buch 19 bestimmt den Frieden als Ruhe der Ordnung und beschreibt ein Volk als Menge, die durch Übereinstimmung über das Geliebte verbunden ist.
Weiterlesen
Beginnen Sie mit den Büchern 1 und 19 und lesen Sie dann das Ende von Buch 14 über die zwei Arten der Liebe; gekürzte Ausgaben helfen, doch prüfen Sie, welche Kapitel fehlen. 413 begonnen, drei Jahre nach der Plünderung Roms durch Alarichs Goten im Jahr 410, und um 426 vollendet, wuchs das Werk über lange Jahre der Abfassung und Auseinandersetzung. Sein irdischer Staat ist keine Staatstheorie im modernen Sinn, und die Stellen über Krieg, Strafe und Zwang werden gegensätzlich gedeutet.
Fragen für die weitere Lektüre
- Was liebt eine Gemeinschaft, und wie bestimmt diese Liebe sie?
- Welchen Frieden kann eine irdische Bürgerschaft sichern, und welcher liegt jenseits ihrer Möglichkeiten?
Für Augustinus kann Politik einen begrenzten Frieden sichern, aber nicht Quelle des endgültigen Glücks sein.
Hinweise zur Lektüre
Beginnen Sie mit den Büchern 1 und 19 und lesen Sie dann das Ende von Buch 14 über die zwei Arten der Liebe; gekürzte Ausgaben helfen, doch prüfen Sie, welche Kapitel fehlen.
Ausgaben & Quellen
Zusammenfassungen und Kerngedanken sind eigenständige redaktionelle Interpretationen. Sie begleiten die Lektüre des Werkes und ersetzen keine Textausgabe. Redaktionelle Methode ↗