Zeugnis / Überlieferung · Buddha

Sutta-Nipāta

Diese Sammlung von Lehrreden in Versen, teils von Prosa gerahmt, enthält einige der ältesten buddhistischen Dichtungen: die Strophen vom Horn des Nashorns über das einsame Wandern, die Rede über die Güte, Gespräche mit Brahmanen und die Fragen von sechzehn Schülern im letzten Kapitel. Sie zeichnet den Weisen als jemanden, der das Begehren und den Streit um Ansichten losgelassen hat.

01 / Kontext & Überlieferung

Den Text verstehen

Als Teil des Khuddaka Nikāya umfasst sie fünf Kapitel, darunter Aṭṭhakavagga und Pārāyanavagga, die oft als früh gelten, weil andere kanonische Texte sie zitieren und ein alter Kommentar, der Niddesa, sie erklärt. Erhalten ist auch eine chinesische Übersetzung einer Parallele zum Aṭṭhakavagga.

02 / Die Kerngedanken

Die Kerngedanken

  1. 01

    Jenseits der Ansichten

    Der Aṭṭhakavagga warnt, dass das Festhalten an der eigenen Ansicht als höchster Streit erzeugt; der Weise ergreift im Lehrstreit keine Partei.

  2. 02

    Allgüte

    Das Metta Sutta verlangt grenzenloses Wohlwollen gegenüber allen Wesen, sichtbaren und unsichtbaren, so wie eine Mutter ihr einziges Kind beschützt.

  3. 03

    Brahmane durch Handeln

    Das Vāseṭṭha Sutta legt dar, dass man durch Handeln und nicht durch Geburt zum Brahmanen wird.

03 / Die Gedanken vertiefen

Die Gedanken vertiefen

Die Weisen der ältesten Verse

Erkunden Sie die alten Kapitel des Sutta-Nipāta über das Loslassen von Ansichten, grenzenloses Wohlwollen und den Brahmanen, der durch Handeln statt Geburt bestimmt wird.

Den Text einordnen

Als Teil des Khuddaka Nikāya umfasst sie fünf Kapitel, darunter Aṭṭhakavagga und Pārāyanavagga, die oft als früh gelten, weil andere kanonische Texte sie zitieren und ein alter Kommentar, der Niddesa, sie erklärt. Erhalten ist auch eine chinesische Übersetzung einer Parallele zum Aṭṭhakavagga. Diese Sammlung von Lehrreden in Versen, teils von Prosa gerahmt, enthält einige der ältesten buddhistischen Dichtungen: die Strophen vom Horn des Nashorns über das einsame Wandern, die Rede über die Güte, Gespräche mit Brahmanen und die Fragen von sechzehn Schülern im letzten Kapitel. Sie zeichnet den Weisen als jemanden, der das Begehren und den Streit um Ansichten losgelassen hat.

Den Argumenten folgen

Jenseits der Ansichten : Der Aṭṭhakavagga warnt, dass das Festhalten an der eigenen Ansicht als höchster Streit erzeugt; der Weise ergreift im Lehrstreit keine Partei. Allgüte : Das Metta Sutta verlangt grenzenloses Wohlwollen gegenüber allen Wesen, sichtbaren und unsichtbaren, so wie eine Mutter ihr einziges Kind beschützt. Brahmane durch Handeln : Das Vāseṭṭha Sutta legt dar, dass man durch Handeln und nicht durch Geburt zum Brahmanen wird.

Weiterlesen

Beginnen Sie mit dem Horn des Nashorns und der Rede über die Güte im ersten Kapitel und lesen Sie dann den Aṭṭhakavagga in einer Übersetzung, die seine Versform bewahrt und auf die Verbindungen zum Niddesa hinweist. Als Teil des Khuddaka Nikāya umfasst sie fünf Kapitel, darunter Aṭṭhakavagga und Pārāyanavagga, die oft als früh gelten, weil andere kanonische Texte sie zitieren und ein alter Kommentar, der Niddesa, sie erklärt. Erhalten ist auch eine chinesische Übersetzung einer Parallele zum Aṭṭhakavagga.

Fragen für die weitere Lektüre

  • Warum warnen die Gedichte des Aṭṭhakavagga davor, selbst an den eigenen Ansichten zu haften?
  • Wie bestimmt die Vāseṭṭha-Rede den Brahmanen neu durch Handeln statt durch Geburt?

Die ältesten Verse stellen das Erwachen als Freiheit vom Ergreifen dar, auch vom Festhalten an Lehren und gesellschaftlichem Rang.

Mit einem Leitfaden lesen
04 / Hinweise zur Lektüre

Hinweise zur Lektüre

Beginnen Sie mit dem Horn des Nashorns und der Rede über die Güte im ersten Kapitel und lesen Sie dann den Aṭṭhakavagga in einer Übersetzung, die seine Versform bewahrt und auf die Verbindungen zum Niddesa hinweist.

05 / Ausgaben & Quellen

Ausgaben & Quellen

Zusammenfassungen und Kerngedanken sind eigenständige redaktionelle Interpretationen. Sie begleiten die Lektüre des Werkes und ersetzen keine Textausgabe. Redaktionelle Methode ↗

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c. 5th–1st century BCE

Das Ingangsetzen des Rades der Lehre

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