Crítica da Razão Pura
As edições A e B diferem substancialmente; As referências A/B permitem a comparação entre versões.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Questionar os limites da razão.
Obras, testemunhos e leituras complementares são distinguidos. As datas referem-se à composição ou à primeira publicação, conforme indicado em cada entrada.
O catálogo distingue obras críticas, ensaios independentes, ciência pré-crítica e coleções editoriais. Ainda não constitui a lista completa dos escritos ocasionais da edição da Academia. Um índice separado contém todos os 8 137 inícios de reflexões numeradas observados nos volumes AA XIV–XIX. As notas não numeradas e os volumes AA XX–XXIII continuam por indexar. As 1 148 cartas nas tabelas Korpora AA X–XII estão agora indexadas individualmente.
Consultar cartas e fragmentosAs edições A e B diferem substancialmente; As referências A/B permitem a comparação entre versões.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O livro estabelece uma base em vez de substituir a doutrina detalhada dos deveres publicada em 1797.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O ensaio responde a um debate no Berlinische Monatsschrift sob a monarquia prussiana.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A terceira Crítica liga a filosofia da natureza à liberdade sem eliminar a distinção entre ambas.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A segunda Crítica desenvolve a Fundamentação sem se tornar apenas outra lista de deveres.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Escrito após a difícil recepção de 1781, adota uma abordagem analítica diferente da Crítica.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Publicado após as obras fundacionais, combina a Doutrina do Direito com a Doutrina da Virtude.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)As dificuldades de publicação e a resposta do governo prussiano conferem ao livro um histórico de censura.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Escrito em meio às guerras revolucionárias da Europa, ironicamente adota a forma de um acordo diplomático.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O livro baseia-se em muitos anos de ensino; suas observações empíricas diferem dos princípios a priori da moralidade.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O prefácio revisita a ação contra os escritos religiosos de Kant sob Frederico Guilherme II.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O livro conecta categorias com a física newtoniana em vez de oferecer um livro didático de resultados experimentais.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Publicada anonimamente antes do período crítico, esta cosmologia baseia-se em Newton e Thomas Wright.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A obra pertence ao período pré-crítico; sua sátira não deve ser lida como uma profissão de espiritismo.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este ensaio pré-crítico carece do argumento transcendental desenvolvido na terceira Crítica de 1790.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este texto latino acompanhou a nomeação de Kant para a cátedra de lógica e metafísica em Königsberg.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O ensaio pertence às reflexões históricas de Kant durante a década das primeiras Críticas.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O ensaio intervém na controvérsia do panteísmo envolvendo Mendelssohn e Jacobi.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Kant responde a Garve, Hobbes e Mendelssohn em seções com interesses distintos.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este breve ensaio jurídico não deve ser equiparado sem exame a toda a doutrina moral da veracidade.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este ensaio pré-crítico entra em debates sobre causalidade, força e razão suficiente.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A obra é anterior à Crítica; sua posição na teologia racional mudaria substancialmente.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este ensaio de 1768 pertence a debates que precedem a descrição crítica do espaço.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este ensaio religioso precede Religião e baseia-se particularmente em uma leitura de Jó.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Gottlob Benjamin Jäsche preparou-o a partir de materiais fornecidos por Kant; esta é uma edição autorizada e não um manuscrito contínuo totalmente escrito para publicação.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Friedrich Theodor Rink editou materiais de palestras; suas datas de transmissão e observação devem ser diferenciadas de 1802.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Rink organizou as notas de aula de Kant; a sequência publicada não é um tratado totalmente composto e revisado por seu autor.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O título denota uma coleção editorial póstuma, em vez de um livro acabado que recebeu a forma final de Kant.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A edição reúne manuscritos de diversas origens; os números de reflexão não são datas nem títulos fornecidos por Kant.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Os volumes X–XIII da Akademie incluem cartas, suplementos, documentos apêndices e comentários; nem todo documento é de Kant.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este primeiro trabalho publicado é substancialmente anterior à filosofia crítica. A sua controvérsia científica utiliza conceitos que não coincidem simplesmente com os da mecânica atual.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O ensaio responde a uma questão proposta pela Academia de Berlim. A aparente estabilidade celestial torna-se algo a explicar, em vez de uma garantia de imutabilidade.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O artigo pertence às suas primeiras investigações sobre a história natural planetária. Substitui uma imagem familiar por perguntas sobre mecanismos e evidências específicas.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Esta dissertação em latim pertence ao seu ingresso na vida acadêmica em 1755. Suas hipóteses materiais são anteriores à termodinâmica e não devem ser apresentadas como teoria científica atual.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Esta dissertação de habilitação em latim ainda envolve Leibniz e Wolff. Suas distinções não deveriam ser equiparadas sem reservas às categorias da Crítica da Razão Pura.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O primeiro dos três escritos sobre sismos de 1756 pertence a uma ciência que ainda não conhecia a tectónica de placas. Os mecanismos propostos não devem ser repetidos como explicações modernas.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Mais extensa do que o primeiro artigo, esta obra revela como a investigação da natureza depende da informação que circula. Os relatos são desiguais e as hipóteses continuam ligadas à física do século XVIII.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A terceira escrita do terremoto de 1756 deve ser lida com seus antecessores. Mantém os limites documentais e teóricos da pesquisa realizada longe dos acontecimentos.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A dissertação latina de 1756 confronta a metafísica e a geometria em vez de sacrificar imediatamente qualquer uma delas. O seu modelo precede a distinção crítica entre as aparências e as coisas em si e não deve ser identificado retrospectivamente com ele.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O escrito 1756 também divulga suas palestras, vinculando a pesquisa ao ensino universitário. A rotação terrestre dá à investigação um alcance global, embora o artigo careça das ferramentas matemáticas da meteorologia contemporânea.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este anúncio independente 1757 difere da Geografia Física, publicada muito mais tarde nos materiais das palestras. Revela a conexão entre um programa de ensino e uma investigação específica em ciências naturais.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este trabalho 1758 desafia usos estabelecidos na filosofia natural. Seu interesse diz respeito ao esclarecimento conceitual, bem como à validade de sua proposta física particular.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O breve escrito de 1759 anuncia também as suas aulas. Pertence a uma fase de confiança metafísica distinta das restrições posteriores ao conhecimento teórico de Deus.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Publicada em 1760, a peça pertence ao consolo filosófico e religioso. A sua voz pessoal e o seu destinatário particular distinguem-no de um tratado abstrato sobre a imortalidade.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O ensaio 1762 intervém na instrução lógica tradicional. Não rejeita o raciocínio formal, mas critica distinções consideradas artificiais ou pedagogicamente enganosas.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Publicada em 1764, a obra pertence à história da antropologia e das classificações da mente. Suas categorias e terminologia não constituem um instrumento clínico contemporâneo; sua organização precisa de exame histórico.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O ensaio responde à pergunta da Academia de Berlim para 1763 e apareceu em 1764. Marca uma etapa metodológica que precede a filosofia crítica e a ética da autonomia.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este programa universitário independente de 1765 difere das notas de aula publicadas postumamente. Explica como Kant pretende conectar lógica, metafísica, ética e conhecimento do mundo.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A revisão 1771 refere-se a uma tradução alemã do médico Pietro Moscati. As hipóteses anatômicas pertencem à história da ciência e não constituem conselhos médicos atuais.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este anúncio de palestra 1775 contém categorias raciais cientificamente infundadas e generalizações hierárquicas. A sua afirmação da unidade das espécies não elimina os preconceitos nem as suas consequências históricas.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Estas intervenções de 1776–1777 dizem respeito ao Philanthropinum associado a Johann Bernhard Basedow. A edição da Academia os coleta; a sua defesa deve ser diferenciada dos resultados reais da escola.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este anúncio 1782 apoia um empreendimento editorial iniciado em 1781; não é nem a correspondência completa de Lambert nem um novo tratado filosófico de Kant.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O aviso 1782 segue-se a uma epidemia que afecta o Báltico e Königsberg; o relatório clínico anexo pertence a Fothergill e não a Kant.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)A revisão 1783 antecede a Fundamentação e confronta um determinismo apresentado como base da educação moral.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)As avaliações 1785 pertencem a um desentendimento público com um ex-aluno; eles não substituem a leitura dos livros de Herder.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O artigo 1785 responde a relatórios astronômicos que circulam por acadêmicos e periódicos; suas explicações são anteriores à geologia lunar moderna.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O ensaio 1785 aborda a reimpressão comercial antes dos sistemas contemporâneos de direitos autorais, distinguindo um livro material de comunicação pública.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O ensaio 1785 desenvolve o relato 1775; sua taxonomia e pressupostos raciais pertencem a uma história científica criticada, e não ao conhecimento biológico atual.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Publicado em 1786, o ensaio apresenta o seu exercício como uma viagem da imaginação guiada pela razão, não como um relato arqueológico das origens humanas.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Esta resenha 1786 examina um livro publicado em 1785. Relata os argumentos de outro autor, que não são automaticamente as posições do próprio revisor.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)As observações 1786 entram em debates sobre o conhecimento de Deus, distinguindo afirmações de prova de uma base prática para crença.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Publicado em 1788, o ensaio liga estas questões à investigação da natureza e do sumo bem. As suas classificações raciais históricas exigem leitura crítica.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Publicada em 1790, a intervenção insere-se numa disputa sobre a novidade e o alcance da Crítica da Razão Pura. Kant discute argumentos atribuídos a Leibniz em vez de decidir apenas pela autoridade.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)O ensaio 1794 pertence à história das ciências naturais. As suas hipóteses astronómicas e meteorológicas não devem ser tratadas como previsões actuais.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Publicado em 1794, o ensaio combina reflexão sobre o tempo, imaginação religiosa e orientação moral sem fazer da eternidade um objeto de experiência.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Esta intervenção de 1796 insere-se nas controvérsias sobre a filosofia crítica e as pretensões a um conhecimento intuitivo do suprassensível.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Publicado no Berlinische Monatsschrift em 1796, o esclarecimento revisita um exemplo usado em um ensaio anterior.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Escrito em 1796 depois de Rumo à Paz Perpétua, o texto transfere linguagem política para controvérsia filosófica, combinando argumento sério e ironia.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Esta polêmica 1798 segue a Doutrina do Direito e examina um texto póstumo de Möser publicado por Nicolai.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Datado 14 Janeiro 1800 em Königsberg, este prefácio acompanha o exame de Jachmann da filosofia da religião de Kant.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Este breve pós-escrito 1800 acompanha o dicionário lituano-alemão de Christian Gottlieb Mielcke e inclui julgamentos históricos que requerem leitura contextual.
Explorar esta obraConsultar a fonte(novo separador)Publicado em 1764 e reimpresso no volume VIII da edição da Academia, a revisão relata estimativas históricas em vez de medições modernas verificadas.
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