Kommentare zur Isagoge des Porphyrios
Zwei Kommentare erläutern Porphyrios’ Einführung in die Kategorien des Aristoteles und ihre fünf Prädikabilien: Gattung, Art, Differenz, Proprium und Akzidens. Der zweite greift die von Porphyrios offengelassenen Fragen auf, ob Gattungen und Arten in der Wirklichkeit oder nur im Denken existieren, und eröffnete so die lange mittelalterliche Universaliendebatte.
Den Text verstehen
Der erste Kommentar, ein Dialog in zwei Büchern, folgt der lateinischen Übersetzung des Marius Victorinus; der zweite, in fünf Büchern, beruht auf Boethius’ eigener neuer Übersetzung. Beide gehören in die frühen Jahre seines Programms, etwa zwischen 500 und 510, und wurden grundlegende Schulbücher der alten Logik.
Die Kerngedanken
- 01
Prädikabilien
Gattung, Art, Differenz, Proprium und Akzidens ordnen die Weisen, in denen ein Begriff von einem anderen ausgesagt werden kann.
- 02
Drei Fragen
Porphyrios fragt, ob Gattungen und Arten bestehen oder nur im Denken liegen, ob sie körperlich oder unkörperlich sind und ob sie getrennt oder in den sinnlichen Dingen existieren.
- 03
Abstraktion
Universalien bestehen in den sinnlichen Dingen, werden aber getrennt von Körpern gedacht; Boethius stellt diese aristotelische Antwort dar, ohne gegen Platon zu entscheiden.
Die Gedanken vertiefen
Die Frage nach den Universalien
Rekonstruieren Sie die drei Fragen des Porphyrios und die Antwort, die Boethius ihnen im zweiten Kommentar zur Isagoge gibt.
Den Text einordnen
Der erste Kommentar, ein Dialog in zwei Büchern, folgt der lateinischen Übersetzung des Marius Victorinus; der zweite, in fünf Büchern, beruht auf Boethius’ eigener neuer Übersetzung. Beide gehören in die frühen Jahre seines Programms, etwa zwischen 500 und 510, und wurden grundlegende Schulbücher der alten Logik. Zwei Kommentare erläutern Porphyrios’ Einführung in die Kategorien des Aristoteles und ihre fünf Prädikabilien: Gattung, Art, Differenz, Proprium und Akzidens. Der zweite greift die von Porphyrios offengelassenen Fragen auf, ob Gattungen und Arten in der Wirklichkeit oder nur im Denken existieren, und eröffnete so die lange mittelalterliche Universaliendebatte.
Den Argumenten folgen
Prädikabilien : Gattung, Art, Differenz, Proprium und Akzidens ordnen die Weisen, in denen ein Begriff von einem anderen ausgesagt werden kann. Drei Fragen : Porphyrios fragt, ob Gattungen und Arten bestehen oder nur im Denken liegen, ob sie körperlich oder unkörperlich sind und ob sie getrennt oder in den sinnlichen Dingen existieren. Abstraktion : Universalien bestehen in den sinnlichen Dingen, werden aber getrennt von Körpern gedacht; Boethius stellt diese aristotelische Antwort dar, ohne gegen Platon zu entscheiden.
Weiterlesen
Lesen Sie die Kapitel 10 und 11 des ersten Buches des zweiten Kommentars, in denen die drei Fragen beantwortet werden, zusammen mit Porphyrios’ kurzem Vorwort. Der erste Kommentar, ein Dialog in zwei Büchern, folgt der lateinischen Übersetzung des Marius Victorinus; der zweite, in fünf Büchern, beruht auf Boethius’ eigener neuer Übersetzung. Beide gehören in die frühen Jahre seines Programms, etwa zwischen 500 und 510, und wurden grundlegende Schulbücher der alten Logik.
Fragen für die weitere Lektüre
- Warum hält Boethius ein getrennt von Körpern gedachtes Universale nicht für einen falschen Gedanken?
- Wo verzichtet er darauf, zwischen Platon und Aristoteles zu wählen, und aus welchem Grund?
Abstraktion erlaubt dem Geist, getrennt zu betrachten, was nur zusammen existiert, ohne das Erkannte zu verfälschen.
Hinweise zur Lektüre
Lesen Sie die Kapitel 10 und 11 des ersten Buches des zweiten Kommentars, in denen die drei Fragen beantwortet werden, zusammen mit Porphyrios’ kurzem Vorwort.
Ausgaben & Quellen
Zusammenfassungen und Kerngedanken sind eigenständige redaktionelle Interpretationen. Sie begleiten die Lektüre des Werkes und ersetzen keine Textausgabe. Redaktionelle Methode ↗