Apologie für Raymond Sebond
Das längste Kapitel der Essais beginnt als Verteidigung von Sebonds natürlicher Theologie und wird zu einer anhaltenden Kritik menschlicher Anmaßung. Montaigne vergleicht Menschen mit Tieren, sammelt die Widersprüche der Philosophen und bezweifelt die Verlässlichkeit der Sinne; sein Schluss lautet, dass die Vernunft allein den Menschen nicht über seine Verfassung erheben kann.
Den Text verstehen
Als Kapitel 12 des zweiten Buches wurde es wohl größtenteils um 1576 verfasst und bis 1592 erweitert. Bereits 1569 hatte Montaigne auf Wunsch seines Vaters seine Übersetzung von Sebonds lateinischer Natürlicher Theologie veröffentlicht. Bis heute ist umstritten, ob das Kapitel den Glauben stützt, indem es die Vernunft demütigt, oder die Verteidigung, die es zu leisten vorgibt, still untergräbt.
Die Kerngedanken
- 01
Menschliche Anmaßung
Montaigne greift die Überzeugung an, der Mensch sei Herr der Natur, und betont, wie wenig wir davon wissen, was Tiere wahrnehmen oder denken.
- 02
Uneinigkeit der Philosophen
Der endlose Streit der Schulen über Seele, Götter und höchstes Gut zeigt, dass die Vernunft ihre eigenen Fragen nicht entscheiden kann.
- 03
Grenzen der Sinne
Ohne ein Kriterium zur Prüfung der Wahrnehmungen kann kein Urteil Gewissheit beanspruchen; der Skeptiker hält die Zustimmung zurück und forscht weiter.
Die Gedanken vertiefen
Zweifel gegen Anmaßung
Untersuchen Sie, wie die Apologie Tiere, den Streit der Philosophen und die Schwäche der Sinne nutzt, um die Vernunft zu demütigen.
Den Text einordnen
Als Kapitel 12 des zweiten Buches wurde es wohl größtenteils um 1576 verfasst und bis 1592 erweitert. Bereits 1569 hatte Montaigne auf Wunsch seines Vaters seine Übersetzung von Sebonds lateinischer Natürlicher Theologie veröffentlicht. Bis heute ist umstritten, ob das Kapitel den Glauben stützt, indem es die Vernunft demütigt, oder die Verteidigung, die es zu leisten vorgibt, still untergräbt. Das längste Kapitel der Essais beginnt als Verteidigung von Sebonds natürlicher Theologie und wird zu einer anhaltenden Kritik menschlicher Anmaßung. Montaigne vergleicht Menschen mit Tieren, sammelt die Widersprüche der Philosophen und bezweifelt die Verlässlichkeit der Sinne; sein Schluss lautet, dass die Vernunft allein den Menschen nicht über seine Verfassung erheben kann.
Den Argumenten folgen
Menschliche Anmaßung : Montaigne greift die Überzeugung an, der Mensch sei Herr der Natur, und betont, wie wenig wir davon wissen, was Tiere wahrnehmen oder denken. Uneinigkeit der Philosophen : Der endlose Streit der Schulen über Seele, Götter und höchstes Gut zeigt, dass die Vernunft ihre eigenen Fragen nicht entscheiden kann. Grenzen der Sinne : Ohne ein Kriterium zur Prüfung der Wahrnehmungen kann kein Urteil Gewissheit beanspruchen; der Skeptiker hält die Zustimmung zurück und forscht weiter.
Weiterlesen
Lesen Sie den Anfang über Sebond, dann den Vergleich mit den Tieren und die Darstellung des Pyrrhonismus; achten Sie darauf, wo Montaigne im eigenen Namen spricht und wo er die Meinungen der Alten wiedergibt. Als Kapitel 12 des zweiten Buches wurde es wohl größtenteils um 1576 verfasst und bis 1592 erweitert. Bereits 1569 hatte Montaigne auf Wunsch seines Vaters seine Übersetzung von Sebonds lateinischer Natürlicher Theologie veröffentlicht. Bis heute ist umstritten, ob das Kapitel den Glauben stützt, indem es die Vernunft demütigt, oder die Verteidigung, die es zu leisten vorgibt, still untergräbt.
Fragen für die weitere Lektüre
- Erniedrigt der Vergleich mit den Tieren den Menschen, oder stellt er ihn nur in die Natur zurück?
- Wenn die Vernunft ihre eigenen Streitfragen nicht entscheiden kann, was leitet dann Glauben und Handeln?
Der skeptische Zweifel der Apologie bremst die Anmaßung, ohne Forschung oder gewöhnliches Leben zu verbieten.
Hinweise zur Lektüre
Lesen Sie den Anfang über Sebond, dann den Vergleich mit den Tieren und die Darstellung des Pyrrhonismus; achten Sie darauf, wo Montaigne im eigenen Namen spricht und wo er die Meinungen der Alten wiedergibt.
Ausgaben & Quellen
Zusammenfassungen und Kerngedanken sind eigenständige redaktionelle Interpretationen. Sie begleiten die Lektüre des Werkes und ersetzen keine Textausgabe. Redaktionelle Methode ↗